石竹山风景区位于福建省福清市石竹街道。此山"石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙"，以石奇竹秀而得名，素有"雅胜鼓山"之誉，是福建省的道教名山。 明朝大旅行家，地理学家徐霞客曾慕名游览石竹山中记叙:"闻宏路驿西十里，有石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所，闽有'春游石竹，秋游九鲤'语，虽未合其时，然不可失之交臂也，乘胜遂行……"。祈梦是石竹山宗教文化一大特色。
烟波浩渺石竹湖
在石竹山下有一湖，名叫石竹湖，又名鲤鱼湖，因湖内有一小岛形如鲤鱼而得名。湖水清澈，碧波荡漾，湖畔林木葱茏，更添加了景区的秀丽风景。
石竹山屹立在危崖峭壁之上，从石竹山下步行而上，登上石竹山，有两条宽约1米的千级石阶径道曲折而上，等薄雾散去，远出景色的轮廓逐渐变的清晰。秀美山峰把石竹湖轻轻的拢在了胸前。在暖风的吹拂下，粼粼水波像铺洒在湖面上的一层层细碎的蓝水晶，涌向金色的岸边。人们常常以海天一色来形容海水跟天空一样的青蓝，而眼前的石竹湖竟也不能同浩瀚湛蓝的天空分别开来。
春风中的石竹湖是穿着蓝纱裙的沉静少女，在青烟缭绕的碧山中轻轻摇动着她的花裙，为这片碧水蓝天增添了一抹靓丽的色彩。一点浓，一点淡的青山环抱着淡蓝的湖水，渺渺茫茫，清明浩荡。淡荡的湖光山色既滋养着安闲的福州人，也吸引着远方的客人前来消解半生尘梦。微雨过后，湖面上聚起层层薄雾，随着湿润的清风飘进四周的山岚，形成了光波浩渺，山水相映，田园秀丽，山崖俊俏，雄峰屏列的独特景观，既可以凭湖远眺，也可登高俯览，多样景观层层递进，极富观赏性。此时荡漾在湖上，或是行走在山间，如同悠游在浩渺的仙境。
九仙胜境石竹寺
石竹寺又名九仙阁，相传在汉武帝时，在福州市修炼的何氏九兄弟在此得道成仙，后人建筑九仙阁，以资纪念。九仙阁始建于唐大中三年，寺内有大雄宝殿、文昌阁、观音亭、石佛宫等建筑，规模宏大。
寺西有一座龙女岩，传说为东海龙王的公主化身，近邻还有九鲤仙醉卧岩，一条长约丈许、宽约尺余的石条横架其间，造化之功，维妙维肖，此即"天桥"胜景。寺东可俯视东张水库，山水辉映，景物壮观。
石竹山自古是道家方士修仙炼道的道教名山圣地兼容儒佛文化的宗教场所。石竹山的宗教文化起于汉唐的道文化，再融入宋代的禅文化，到明清时代，又融入了儒家文化，以至于形成了今天独特的“以道为主，兼容释、儒”的文化景观。
石竹山祈梦文化
严格来说石竹山不算风景名胜，应该说是祈梦拜佛胜地。由于石竹山祈梦非常灵验，所以自明代以后，不仅有大量福州人，而且遍及海内外的善男信女，都慕名前来石竹山烧香拜神、祈梦求签、许愿还愿，人们都把石竹山称作“九仙祈梦所”、“石竹仙境”、“中华梦乡”。
【叶向高祈梦】在福清民间，叶向高年轻时到石竹山祈梦的故事经久不衰。年轻的叶向高在一个清明节，和同学刘镇、方茂学一起到石竹山游览，顺便也去抽了一签。签上所写文字“富贵无心想，功名两不成”令叶向高大为不快。“这不是说自己功名无望么？”叶向高心想。刘镇连忙安慰：“我们还是另请详签之人，或许还有新解。”叶向高于是请了一个老和尚详签。老和尚看了签谱后笑着说：“可喜可贺，公子求的是个好签啊。”叶向高不信。老和尚解释说：“富贵无心想，‘想’字去了‘心’不是‘相’字么？功名两不成，“戊戌”两字都不象“成”，这预示公子将在‘戊戌’之年官居相位。”经老和尚这么一点拨，叶向高受到极大鼓舞。可他细想，觉得老和尚的话不可信，于是决定二上石竹山，祈梦以求印证。
第二次祈梦，叶向高梦见游山时折了一条竹杆做拐杖。上山时，不小心一滑手，竹竿撑着肚子。他醒来后大感不祥，只好再请老和尚圆梦。老和尚觉得很难为情，建议叶向高到石竹山下一老人处详签。叶向高走到宏路真武殿（今“真丰村”）时，看见一个老人在耘田，叫道：“老丈，我昨夜得一梦，能否帮我详释。”老人见叶向高如此无礼，便说：“竹竿刺腹，十死九不活。”叶向高听后一惊，觉察自己失礼，马上脱下鞋袜下田向老人道歉。老人见叶向高知错即改，便笑着说：“公子，这可是个吉梦啊。竹竿是驶船的篙，古语说‘宰相肚里能撑船，官大肚量也大。’”叶向高满心欢喜，谢过老人回去了。
第二次祈到好梦后，叶向高刻苦求学，仕途日进，最终官居相位。只因他后来不愿与魏宦同流合污，被魏忠贤排挤出阁。叶向高晚年再登石竹山时，对友人讲述自己祈梦的事，并感慨地做了七律《登石竹岩》：“嶙峋石竹插青霄，病起欢从胜侣招。萝径曲穿云外洞，榕门斜接河边桥。苍崖月冷仙坛静，碧海天空鹤驭遥。一自名山传梦后，而今玉带愧横腰。”叶向高祈梦之事，明代何乔远《闽书》卷六曾记载：“皇朝邑人叶向高为孝廉时，祈梦，梦人语之曰：‘腰系白玉带’，后果验。”
【李光地祈梦】
李光地，福建安溪人。康熙九年（1670年）中进士，官至直隶巡抚、礼部尚书、文渊阁大学士，名声显赫一时。李光地力提朱学，奉旨编纂《朱子全书》、《周易折中》、《性理精义》诸书。李光地未出仕前曾游历福清。一日他来到石竹山，因登山劳累住在寺中。夜晚，他梦见一队骑兵要追杀他，他仓皇逃命，不料碰到了一根木头，刺破他的眼睛。李光地梦醒后，眼睛疼痛难忍。他以前曾听人说石竹山的梦很灵验，由此想：“刚才一梦不说明自己前程无望吗？”他感到十分失望。可后来，李光地却仕途顺利，官位通达，最后做了相国。他想起以前梦中之事，才顿悟到原来仙翁已将“相”字预告他了：“木”撞“目”，不就是“相”字吗？
【陈宝琛祈梦】清时闽县人、刑部尚书陈若霖的曾孙陈宝琛，未出仕前曾到石竹山祈梦。他在梦境中见一人，一手提紫色长靴，一手提尿壶。陈宝琛梦醒后不解其义。回家后，陈府一仆人见主人闷闷不乐，就问：“老爷祈了什么梦？”陈宝琛告之梦境所见。仆人听完后，想了想说：“老爷这科包中，‘紫靴’（按福清话读音）不就是‘这科’之意，‘尿壶’土话不就是‘入内’（考中）之意吗？”陈宝琛听了仆人的话，顿时精神振奋。此后，他发奋读书，一年晋京赶考果然中了进士，后官至太师之位，当了宣统皇帝的老师。
尾
石竹山祈梦的故事除叶向高祈梦外，是否有史实依据，还有待于考证。不过，不少历史名人都愿意相信祈梦之灵验，这是不争的事实。长期以来，作为梦文化的传承地和发祥地——石竹山每年都吸引众多游客到此游览或祈梦，尤其成为福清籍海外游子慰藉乡思、梦圆故土的神往之地。
