序
林浦位于福州市仓山区南台岛东北，北临闽江，南靠九曲山，与鼓山隔江相望，山水秀丽，风景怡人，林浦自古以来洲渚绵延，文风昌盛，早在宋朝时期，这里就创办了濂江学院，著名理学家朱熹及其弟子曾在此授课讲学，朗朗的读书声传遍了十里八乡；明代科第官宦兴盛，以林元美为首的"七科八进士"，以林瀚为首的"三代五尚书"，功名显赫；这里也曾是南宋幼帝临危登基之所，这里有清正廉明的忠门显贵之第，满眼的文华弥漫着古宅厅堂，为林浦村点燃了向上向善的文化火种。
林浦尚书文化
南宋德祜二年，临安失陷，南宋王朝的少数皇族和部分兵马败退到福州，驻跸林浦，随后，年仅十一岁的益王在福州城内登基，福州一时成为了南宋朝廷抗元救亡的中心；朱子理学文化的熏陶，南宋英烈们精忠报国思想的感染，孕育了林浦独特又饱含韧性的人文品格，两百多年后，涌现出了璀璨夺目的林浦尚书文化。
在《中华名联》一书中，收有千古第一绝对，”进士难，进士不难，难是七科八进士“、”尚书贵，尚书非贵，贵在三代五尚书“描述的就是林浦林氏家族，在明朝中叶，出了以林元美为首的“七科八进士”，和以林瀚为首的“三代五尚书”，祖孙三代，从明朝弘治至万历年间，出了五位尚书，并且有三位曾任国子监祭酒，创造了隋唐开课取士1400多年以来仅有的盛况。
明隆庆年间，皇帝为此修“尚书里石牌坊”，明史对此也给予了极高的评价，“明代三世五尚书，并得谥文，林氏一家而已”，科第流芳的林家，最为世人所敬仰的，却是他们个个为官清廉，“林氏三世五尚书，皆内行修洁，为时所称”，洁身修廉就是林浦家世世代代坚持并遵从的品德，家庙是林氏宗族品德，尚书家风的集大成之所，这里的对联画卷。青砖黛瓦似乎都在无声的诉说着林家家训的谆谆教诲。
林家祠堂为何是黑漆白墙？
作为村民口中的“大庙”——世宫保尚书林公家庙，厅堂正中悬挂着进士、文魁、武魁、榜眼等牌匾22块，两侧廊柱林立，耐人寻味的是柱子的表面均被漆成黑色，而墙壁则被刷成了白色，这样的装修方式在当地的祠堂中独树一帜。
据林家后人说:林家的祠堂装饰和别人家的不一样，主要就表现在门面、大门人家都是大红漆，我们林浦就是黑漆，墙壁都是白的，这里面有寓意，就是对子孙的训导，做人要清清白白的。
林家世代清廉
说起林家祖上的清廉品行，村民们可以滔滔不绝的说上一整天，其中最让人津津乐道的就是曾任明成化、弘治两朝，南京吏部尚书的林瀚，散尽俸禄，修建校舍的故事，据明史记载，林瀚曾人国子监祭酒，位高权重且补贴极高，“俸料钱岁以百数贯计”，但林瀚分文不取，“清风两袖朝云天”，将所有的补贴悉数存入国库，用以购置，营造师生宿舍，来自全国各地的国子监师生从此免于租房的负担。
林瀚从严治监，“待诸生恩义兼尽，不容请托”，“不容请托”就是不准走后门，这种行为，在明朝的官场实属难能可贵，林瀚的儿孙也在国子监学习，在家训只能怪专门告诫“宜遵守监规，慎勿妄意争先，恐妨公道，非我家子孙所当为也，戒之，戒之“。
林瀚的清廉品行，也深深影响了他的儿孙，其子林庭机和其孙林燫的寓所与严嵩官邸仅一墙之隔，每日严嵩官邸谒客若市，唯独庭机父子不与来往，有人劝庭机顺献殷勤，庭机说”人各有能，我无此能也“。林瀚的精神是什么？第一个就是廉洁奉公，他在当尚书的时候，就是一心一意的为国家，为人民做好事情。和那些贪官污吏划清界限，这种风气在林浦已经成为了一种风气。
林家四正家训
林瀚是林浦尚书文化的集大成者，他认为礼义廉耻是国之四维，廉是立人之大节，不管是否为官，清廉是为人必备的一种品德，要养正心、崇正道、务正学、亲正人，林瀚对家风的宣传不仅仅局限于在子孙后背中，他主张无论何事”与众共之“，组织乡民共同修建宗祠等，形成了一种凝聚力，让同村同族的概念融入到每一个林浦村人民的血脉中，所以时至今日，林浦村依然尊崇着林家清白端正的家风，成为了远近闻名的清白村。
尾
一方水土养育一方人，林氏清清白白，干干净净的家风，如今已经融入到了林浦村的生活里，融入到每一个林浦人的血液中，川流的江水见证了历史的沧海桑田，盘根的古榕诉说着无尽的前尘往事，洁身修廉已经成为历代林浦人所铭记的文化传统和生活智慧，代代流传，绵延不息。
