巴芳寺 BAPUON
建造者：乌迭蒂耶跋摩二世
建造年代：1060年
供奉宗教：婆罗门教的湿婆神
风格：巴本风格

1、十一世纪耶轮陀罗婆罗城的国庙。
2、由几百根柱子支撑的空中参道

个人觉得巴方寺是一个很值得品味的寺庙，面积大而且布局比较好看

看着这些遗迹的石头瞒不在草坪上，岁月在这里流逝，历史在这里流淌

巴方寺又称~巴本寺(Baphuon)~ ，我们去的时候游客并不多。巴方寺是吴哥王朝鼎盛时期最为壮观的寺庙之一，早在吴哥王城修建之前就已经存在了，有五层台基，很明显的金字塔形寺庙，在夕阳下呈现出一种红棕色的色彩，颜色很迷人。

上图就是巴方寺中长达200米的由并列的石柱支撑的“空中参道”。有4列高约2米的圆柱立在那里，上面再放上石板，听说这条参道具有连接地上和天界的“彩虹之桥”的含义。

坐在阴影里，偶尔会有小风吹过，会凉快一些

巴方寺原是吴哥之前旧城的中心，是典型的寺庙山建筑。据资料，巴方寺是整个吴哥古迹中工程质量最差的建筑，地基不稳且不断下陷，墙体质量也不好。法国人从1950年开始在这里修复，在过程中使用了原物归位的方法，将古寺拆散，给30万块石头编上号方便重建。但在红色高棉执政期间，法国专家们和帮助修复的柬埔寨人都被杀害，资料销毁，所有工程停顿。经过多年的努力，在2011年底，巴方寺的30万块石块终于由人手重新拼建完成。

大家注意，在吴哥古迹中，只有吴哥寺的顶层、巴芳寺、巴肯山这三个地点是有明确着装要求，不可以穿吊带，不可以穿高于膝盖的短裤或短裙。

爬到顶上就能看到这金字塔般的平台，上面的门难道就是传说中的时空之门？

巴芳寺

站在巴方寺顶朝远处眺望，依然能从这古老的遗迹中想象出千年前它是多么的宏伟壮观，再次感慨古人们在建筑美学中令人惊叹的创造力。

喜欢这种安安静静的寺庙，在这里能肆无忌惮的欣赏大自然的神奇力量，和见证曾经高棉帝国的兴衰历史。

一束神光照耀过来……难道是要把我吸走？

另外巴本寺也有很多浮雕，很多都是描绘的市井生活，比较生动有趣。

从侧面的楼梯走下去，就来到了背面……

整个背面非常的磅礴大气……彷佛是一座失落的城堡

巴芳寺

在树荫的衬托下，巴方寺神秘而悠远……

巴戎寺 THE BAYON
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世纪末
信奉宗教：佛教
风格：巴扬风格

特色：
1、高棉的微笑；
2、有关日常生活与高棉历史的叙事性浅浮雕；

终于，在最好的光线十分我们来到了今天最后一个寺庙……巴方寺

巴扬寺也叫~巴戎寺(Bayon)~ ，这里一共有216张保存完整的面孔和54座佛塔，但是也有说现在只剩下三十七座，大多数在东南西北四方都刻有人面，但有时只有三个或甚至两个。

如果说~吴哥窟(Angkor Wat)~ 的浅浮雕简洁明了，那么巴戒寺的浅浮雕则更加详细、全面。全场1.2公里，刻画了11000多个形象。其中最著名的是第一层外墙上的雕刻，它展示了12世纪柬埔寨日常生活的逼真场景。第二层的浅浮雕没有第一层的壮观，而且也不够连贯。

我们是下午4点多钟到的巴戒寺，参观用时1小时左右，基本没有什么人，下午黄昏的光线非常不错

听说在不同的光线照射下，高棉的微笑也是会有很多种表现，睁眼的、闭眼的、眯着眼的让人们赞叹吴哥鬼斧神工的石雕工艺。

终于看到那神秘的高棉微笑……由于光线的原因，这种冷暖搭配的微笑我非常喜欢

走到巴戎寺的最顶层，便能看到这著名的“高棉的微笑”了。

49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。

佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，你都会发现高棉的微笑总在不经意的地方冲你微笑着。

巴戎寺，是由国王阇耶跋摩七世下令修建，据说当时建造该寺时他将自己微笑的面容融入了雕像中。这位国王阇耶跋摩七世国王，为父亲修了圣剑寺，为母亲修了塔布隆寺，还修建了吴哥通王城、癞王台、100多所医院等。

在被印度教统治了数百年后，吴哥历史上最伟大的君主闍耶跋摩七世突然改信佛教，在巴戎寺刻下了随处可见的四面微笑佛，仿佛预见到未来这片土地上，他的子民们将要遭受各种的苦难，用微笑来抚慰人民心中的痛苦。

在诸多丰功伟绩之下，实际上阇耶跋摩七世55岁才登基，在最危难时刻率领军队成功抵御了侵略者。巴戎寺分三层，上有四十九座高塔，五十四个巨大四面佛雕像，四面分别代表慈、悲、喜、舍。

巴戎寺

在这个平台上无论走到哪里，能够感受到那些慈悲的目光，仿佛时刻注视着芸芸众生。

除了高棉的微笑，大家也可以看看巴戎寺的回廊壁画，其中，高棉人民各种生活形态的记录在其他寺庙都很难看到。

这里值得细细品味，如果真要拍摄使用70200是最佳选择

来一张错位……正好一张猥琐的剪影

巴戎寺

巴戎寺从远处看，更像是一座碎石头堆成的小山。但当你进入寺庙，并且登上第三层之后，你就会发现它的魅力所在。。

夕阳西下，这抹神秘的微笑周而复始

透过不同的视角……你都感受到这微笑给你带来的宁静和安详

墨光在激情创作

远远地都能看到柱子上雕刻细致的浮雕~~这是描绘了13个飞天在飞舞的浮雕

终于，太阳下山了……一抹金黄最终落在了塔顶上

路过，吴哥寺的时候……神云出现……太赞

辛苦了一天，当然要好好休整
这一天拍摄好了最壮观的吴哥窟日出和高棉的微笑
细细的游览，慢慢的品味，好好的拍摄，充实且满足
伴随着老市场的灯红酒绿，开始吃饭

这里是酒吧一条街……全是老外

反正来这里的国人是非常多的

然后，我们选了一个烤肉……吃饭

Cambodia BBQ是柬埔寨传统的烤肉店，牛肉、鸡肉、乌贼、鳄鱼肉、蛇肉等等一共13种肉搭配蔬菜、米饭、面条，两人份价格27.5美元

菜品装饰的特别精美，真的就是两人份，不够吃

每种肉类上面都有对应的动物图案哦~~~是不是很华丽？

暹粒

连鲨鱼肉 鳄鱼肉都有

暹粒

一开始就放一块肥肉上去，让油脂慢慢流淌下来

这里的烤肉工具很有意思，下面是炭火上面是烤盘，在炭火烧热的铁板上烤肉，下面是个锅，里面有水可以煮菜啊，面啊什么的~~很方便

真是一举两得~~味道也说得过去，不过我似乎更偏爱火锅

门口的小鱼池享受着的三个11区妹子

这就是高棉厨房的分店……今天不去了

暹粒

各式各样的图书……丁丁历险记

可以在老市场上，好好看看当地的特产

都是一些水果干……

暹粒

这就是白天我们吃中饭的地方，很实惠

当然还要做一次当地的足疗~~
在老市场的街边有很多的足疗 SPA店，大家可以看看环境和价格，选择一家满意的
虽然这价格便宜，但是卫生不太好

价格：足疗 6美元/60分钟，然后赶紧回去休息……准备第二天

D2 外圈是不可错过的辉煌

今天继续拍日出，虽然昨天拍的还行，但看看会不会遇到更好的天气
4点半的时候天还是全黑的，进入景区完全没有灯光，只有tuktuk车顶亮着一盏小灯，还有偶尔来往车辆的灯光。四周安静极了，一片蛙叫和虫鸣，还有时不时同方向超车的鸣笛声

吴哥寺

再次抵达吴哥寺正门，看见三三两两的游客打着光，砖块堆叠而成的路面并不平整，深一脚浅一脚的，只能慢慢走。
看日出的人们颇有默契的不喧哗不吵闹，默默地走向那五座高塔。抬头，月亮依然高高挂在天上。

吴哥寺前的莲花池是观赏日出最佳的地点，早已有不少游客占据了最正中的位置。渐渐的人越来越多，我们身后也开始站满了人，长枪短炮也都架好了，黑暗中一片嗡嗡的闲聊声。我永远是下图中最醒目的……

不过，今天的天气不如昨天，没有云……不出彩，但是人依旧很多

天亮了一点，在众人的期盼声中，终于太阳升起来了，没有红霞，但金光万丈。云朵被镶了金边，寺庙被镀了金黄，莲花池水泛起粼粼波光。

此时的阳光还未灼热起来，像一片金雾，像一层轻纱。每个人都面朝东方，被阳光照亮，周身笼罩柔和的暖晕。

吴哥寺 Ankor Wat
建造者：苏利耶跋摩二世
建造年代：十二世纪前半期
信奉宗教：印度教

简介：吴哥窟又称吴哥寺，位于柬埔寨的西北方，被一条护城河所围绕。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。

周达观在《真腊风土记》称吴哥窟为鲁班墓，又说国王死后，有塔埋葬，所以一些学者认为吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵。

吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。

参观吴哥寺，只要沿着参拜道前行，便能来到中央殿堂。
参观路线：第一回廊 西墙 - 北墙 - 东墙 - 南墙
回廊很长，走在这里，看着墙上古老的浮雕，仿佛被笼罩在神性的历史之中，脚步和话语都变得轻柔、缓慢。

佛说，要有光……然后就有了这张……

回廊简介：回廊上的浮雕取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。

西墙：

面相画面右手边描绘的是《摩柯婆罗多》王室家族成员之间的战斗故事。刻画了5个王率领的班达瓦军和100个表兄弟率领的卡乌拉瓦军之间进行的激烈战斗。战马和兵器刻画得惟妙惟肖，令人对当时的战争情形一目了然。

《罗摩衍那》为主题的雕刻，其中最精彩的自然是罗摩王子和恶魔拉瓦纳战斗的场面。在雕刻中央部分，描绘的是在罗摩王子的指挥下，猴子大军的将领哈奴曼站在前列不畏生死的战斗场面。

走到北回廊的转角处，我就看到了短短的两道光影，心中大喜，我想最美的风景一定就在转角的前方

空无一人的回廊，站在这里，我已经可以有无穷想象，在我心里此时已是最美

在吴哥，每个不经意地转角，你都会遇到那些雕刻精美的光影，静静的就在那里，等待着你的发现

从第一回廊的东侧进入第二回廊

进入第二回廊，除了零零星星一两个旅行团和游客外，几乎没有人，之前就看到攻略上写下午的吴哥光线会比较好，更适合参观，但如果错峰参观我觉得也是极好的，人少清净，适合参观也方便拍照。

上午这边正好是顺光……光的质感非常好，适合驻足

最著名的一层回廊需要按照逆时针方向参观，回廊里按顺序将看到一系列古印度神话故事。其中，最著名的故事莫过于搅拌乳海。故事讲述为了取得长生不死的甘露，修罗们（天神）和阿修罗们（魔鬼）合力搅拌乳海，一直持续了数百年。乳海翻腾，海中升起各种神物。最后甘露出现，被天神施使美人计据为己有，双方大打出手，最终阿修罗们战败，被赶回地狱。

吴哥寺的墙壁上随处可见神态各异的各种女神雕刻，每尊女神像的纱衣、装饰品甚至是表情都各有不同。他们的发型、发饰、服装，从华丽的装饰到大胆前卫的设计，简直是让人眼花缭乱，大家路过时可以好好欣赏一下。

发现一个柬埔寨的汪星人……屁股对我

来张正面的，这肯定是条单身汪

透过二层的回廊里面就是三层了

无头的雕像彷佛也在诉说着什么……期待早日有个全尸……

穿过第二回廊进入第三回廊，然后便是就是中央塔围绕的中央殿堂

不过由于我们去的比较早，通往中央殿堂的通道封闭了，然后打算下午再过来

吴哥寺非常大，1个小时也仅够我们草草玩了一半。

在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。与中国万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。

有的地方还在修缮中

大部分的路已经封闭了……只有一处开放……还限流

因此，我们打算下午再来一趟能好好的拍拍……每天的乌鸦……

比粒寺 Pre Rup
建造者：罗贞陀罗跋摩一世
建造时间：961年
信奉宗教：印度教（湿婆派）
风格：比粒风格

从吴哥寺出来后，吃好早饭……今天的任务就是上午把外圈走完

~比粒寺(Pre Rup)~ 位于是一座金字塔式建筑，同期建造但是规模比东梅奔寺大一些。比粒寺是进行火葬仪式的地方。

比粒寺

比粒寺（PRE RUP）为古代皇族火化变身为神之神殿，又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹，千年前在此举行仪式，定是达官云集，不能随便进入的。是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。

仰视比粒寺，神圣庄重。图中的深色石槽据说是用于火化尸体的地方，人家这个年代就流行火化了

去下一个寺庙的路上，一群孩子在水里嬉戏

东梅奔寺 East Mebon
建造者：罗贞陀罗跋摩二世
建造时间：十世纪
信奉宗教：印度教
风格：比粒风格

1、四周矗立的巨大大象雕像
2、东梅奔寺的金字塔形结构

由于，当时觉得累了……所以这个寺庙我们没进去，门口长焦拍了几张

东梅奔寺建造在东池中央，原本应是和在水池中漂浮的建筑一样，但现在池水已经干涩了，完全看不出痕迹。东梅奔寺由两重的墙壁围绕。在墙壁和墙壁之间还可以看到各种各样的附属建筑。

内测墙壁及构成了金字塔建筑的第一层，其上又建造了2层的平台。

然后，继续下一站……这是我们司机的后脑勺

塔逊寺 Ta Som
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世纪末
信奉宗教：佛教
风格：巴扬风格

塔逊寺比较的纵深，所以可以通过门框找到一些好的框式构图

塔逊寺也叫塔萨寺，有点像塔布隆寺的缩小版，这里的门楼有高棉的微笑的雕塑，也是《古墓丽影》的主要拍摄地之一。

塔逊寺的墙壁上的很多雕刻都保存的比较完好，女神们姿态优美，表情也很丰富。

寺庙比较小，寺庙周围曾经住过很多的僧人，至今还可以看见他们居住过的痕迹。

门口的小商品店铺

塔逊寺

通道内的壁画上，神态各异的众神手握自己的武器，精致的表情，仔细观察每一尊佛像，你就会发现有趣的惊喜~~

这个塔的顶部是释迦形状

细节需要用你的双眼去发现，这就是吴哥窟摄影的精髓

门口大门的四面佛……

塔逊寺

这个孩子在仔细的画画……画的真不错

龙蟠水池

龙蟠水池 NEAK PEAN
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世纪末
风格：巴扬风格

特色：
1、独特的岛上寺院。
2、象征着治水技术以及对治水的信仰的寺院。

从木质走廊上眺望旁边的水中森林，很是震撼

龙蟠水池原为医治美人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。

当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。

曾经的圣水，如今已不再祛病治人，但它美丽的风景，仍然是人们心中的一个小天堂

水上塔上精美的雕像

未完待续……