Chapter two 花莲@来自太平洋的风
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在火车上遇到一位婆婆，聊了3个多小时，婆婆很开心，很有诚意叫我去他家里高雄做客，婆婆今年82岁，说自己女儿在~高雄(Kaohsiung)~ 有开甜点店，相互间问了大陆情况，也说道他自己家的情况，这位很慈祥的婆婆一路一直夸我，说的我都有点羞涩了。期待下次台湾去看望婆婆。
菁华桥以红色圆弧状，轻巧的跨越美崙溪畔，过了这桥，爬上十来个阶梯，即可上到松园别馆，也就是中美路一带。以往的菁华桥并非热门景点，但这几年经过简单整治，加上河畔有了咖啡旅店，吸引了不少人潮，感觉菁华桥重新染上胭脂，多了一层春色，儘管这么多年时光流逝，她始终守护着美崙溪口。
松园别馆介绍：建造于日本统治时期，当时的用途是用来作为军事指挥中心与高级军官的休憩所。地形上由于天然制高点的优势，让视野可直接远眺北部滨海的美仑溪入海口，花莲港及北太平洋的海景也都一览无遗，因此当时的日军会在此规划建立花莲最重要的军事指挥中心。传言日本的神风特攻队在出征时会在此接受天皇赏赐的"御前酒"，为松园别馆增添许多想象空间，目前松园别馆是花莲县仅存最完整的日据时代军事建筑物。
松园别馆历经了半世纪的沧桑后，在文建会提出闲置空间再利用的政策之下，与民间团体合作，共同将松园小心修复保存其历史风貌。藉由举办艺文活动的同时，观察馆区的空间体验，并且结合民众访谈以及专家的建议，规划出专业执行的再利用方式。
目前松园别馆草地宽阔占地约五百余坪，入口处的庭院有挺拔的黑松树约五十余株，后方庭院除了战时避难壕等建筑外，也分布了许多老松。园内松木林立，每颗树林皆达九十年以上，幽雅恬静，同时也与馆名松园别馆相互应，现在这些松木林统一由退辅会花莲农场维护管理。
目前松园别馆在一、二楼的室内艺术展示空间，不同时期皆会有不同的展览。别馆的后方还有一处凉亭供民众休息纳凉，让民众可在此感受前日本高级军官相同的闲情逸致，并且在入口旁的小建筑内也经营著咖啡蛋糕店，让来此游览的游客除了可以沿著园区恣意走走、俯瞰花莲市景与美仑溪口以外，也可以在此体验花莲的懒人悠闲。
各类艺术展览就在此幢楼上
里面挂满了孩子们的各类作品“扬眉吐气”因为是羊年，所以谐音喽。
写一首诗，遇见自己——仿佛是对某个特定对象的深情告白，也许是人，也许是地，或自己的心志。
在诗歌节期间，每位诗人就会站在被荷花池包围的讲台上轻轻朗诵自己的诗，读出那个最好的自己。
神风突击队
神风突击队又称神风特攻队和神风敢死队。所谓“神风突击队”，是全部由十六七岁的青少年组成的自杀性质的敢死队。神风突击队由二战时期日本天皇设立的敢死士兵组成，他们的任务危险艰巨，通常是为了扭转战局才赴以使命，生还的几率很渺茫。
1939年日军北上，企图占领西伯利亚，连连受挫后使用了神风突击队。太平洋战争中，面对盟军的最后进攻，一批又一批稚气尚未脱尽的日本青少年，在空战中高呼“效忠天皇”的口号，驾驶飞机冲向对方与之同归于尽。
此处为松园别馆的一处防空洞，现在已经成为昔日神风特攻队的展览馆。
电影太平轮里的芒草。
芒草（学名：Miscanthus）是各种芒属植物的统称，含有约15到20个物种，属禾本科。一部分的芒属植物，如中国芒与巨芒（M.giganteus，又名大象草，长得类似于蕨类植物），被认为是一种非常有前景的能源作物，被应用来作能源作物，以生产生物燃料，主要为酒精。也有一些芒草培养用来作为观赏植物。更多则以杂草的形式，生存于野外或人工设施周围。原生于非洲与亚洲的亚热带与热带地区。其中一个物种中国芒（M.sinensis）的生长范围延伸到了温带亚洲，包括日本与韩国。
文化是最好的营养品，而孕育这营养品最好的地方便是学校，不论去哪里，我总喜欢到当地的学校走走，看看，哪怕是隔着栅栏。
而在东华，我骑车机车在校园中行进，感觉有那么点疯狂，又有点那么傻，疯狂是因为自己念大学时候开机车在学校都属于惹眼球的那类，而傻就是机车开车开车我便停下来，拿着镜头去拍机车人，而且坐在马路中间，估计骑车过去的学生会骂道，这是个疯子吗！！！
科普小知识：学校历史
国立东华大学国立东华大学为东部第一所综合大学，在一片甘蔗田中建立起校园。东华大学被誉为花东纵谷里的学术殿堂，从无到有，筚路蓝缕，一砖一瓦的把学校从甘蔗田与芒草花丛里建设起来，除为台湾培育高等教育人才外，更肩负发展台湾东岸之责。
东华大学于“民国”八十三年七月一日正式成立。东华大学成立时间不长，但学校高度重视学术研究，授课老师90%以上具有哥伦比亚大学、牛津大学等欧美一流大学的博士学位。作为东部美仑校区第一所综合大学，该校在首任校长牟宗灿博士的领导下，借着审慎而周延的校园及系所规画，在民风纯朴、天然及人文资源丰富的花莲，发挥多元化的教育功能，提升台湾东部学术及文化水准，朝向成为国际性一流大学的目标迈进。
东华大学位于花东纵谷平原上的花莲县寿丰乡，空气清新，景色秀丽宜人，是适合学术研究与生活的优良环境。学校靠山面海，被誉为“台湾最美大学校园”、“台湾后花园”。花莲校区面积二百五十一公顷，地势宽广平坦，与规画中的科学工业园区毗邻。是以，在集大学城与科学城于一体的双城计划下，该校将是未来台湾地区东部学术发展的中心所在。
放眼世界各地一流大学，其卓越的成就皆陶铸于长期的成文与不成文之校园文化。该校在期许成为国际一流学府之际，正秉持自由、开放、和谐、卓越及朴实等原则，逐步建立优交通指南良的校园风气与健全的校园规章，同时强化有关国际事务的专业课程，培养学生具备宏观的国际视野及应对国际事务的能力，并在东部纯朴的民风陶冶下，孕育出东华人特有的朴实敦厚的精神。东华大学创校以来，除专心校内之建设、学术研究与教学外，更积极致力于东部社区教育之推广与服务，办理各类进修研习课程，提升地方人力资源；同时开放学校图书馆、体育园区、讲堂等设施，供地方民众、学校使用，以达资源分享；该校师生亦积极投入地方教育、文化、社区等工作，实地参与、协助并指导各类活动。尤其对东部地区公、教人员的在职进修与研习的推动最具成效，服务范围南北长达近四百公里。
该校于一九九八年四月在经济部协助下，成立创新育成中心，扶持中小企业的创立，辅导新产品新技术的研发，并提供谘询服务。同时积极规划，推动高科技研究园区的设置与发展，以奠立东部产业发展的基础。
校园里的机车就像坟墓，一座接一座
出了东华大学的校园，机车一路继续前行，总想看看，多走走，稀里糊涂的就来到一个阿美族的社区部落，自己闲来无事便一探究竟。
小科普~阿美族历史文化介绍：
阿美族，古称“阿眉族”（南部的阿美族自称 'Amis，而北部则自称为Pangcah），现有人口约15.4万人，是高山族中人口最多的族群，原分布于花莲县、台东县和屏东县境内。人口大部份居住在平地，很少处于山谷或群山之中。因为社会生活需求，长年旅居都会区的原住民也在大台北、大高雄和大台中区建立了都市或都市边缘的新社群。
阿美族原名Pangcah（汉译邦查），Amis为南方的卑南族对阿美族的称呼，意为“北方”之意，因此南部的阿美族也会自称为Amis。经日本学者著作等影响，扩大并受统治政府定名为全族族名。
主要分布地区：
花莲县凤林乡、寿丰乡、吉安乡、丰滨乡、光复乡、长滨乡、瑞穗乡、奇美乡、玉里镇、富里乡、花莲市、台东市、马兰、都兰等平地及屏东县满洲乡。
总人口数：
约十六万七千多人,生产和生活水平较高。
阿美族人是台湾原住民中人口最多的一族。主要分布于台湾东南部山区和东海岸平原，集中在花莲、台东两县。根据学者的分类，可分为北、中和南3群， 中部群又分为秀姑峦溪及海岸阿美族，南部群再细分为卑南及恒春阿美族。属马来语系，使用3种与印尼语有关的方言，该方言也称阿美语。不过现 在阿美族的语言、风俗已渐被汉族同化。
社会组织以男子的年龄阶级组织最为严密，每个部落首领称头目(酋长)，但是阿美族社会以母系为主。男孩成年后入赘他氏族，夫从妻，子女从母而居；财产共有而由妇女管理，遗产由长女继承，但涉外事务仍由男性专责。阿美族崇拜祖先和圣灵，最重要的一项庆典为每年秋收后的丰年祭；近年来因西方宗教传入，多数人改信基督教、天主教、真耶稣教等。农业传统上采砍烧耕种法，种植旱稻、水稻、粟、甘薯、烟草和槟榔，手 工艺以制陶最著名。人口约147,895(2003)。
阿美族根据居住地可以进一步分为秀姑峦阿美、海岸阿美、卑南阿美/马兰阿美、恒春阿美四个分类群，原本另有南势阿美/奇莱阿美一支，但该支系今已正名为撒奇莱雅族。日本学者伊能嘉矩曾说过，这种分类是根据地理分布和方便说明而行，并非依照人类学作区分。
阿美族是母系社会，家族事务是以女性为主体并由女性负责，家族产业之继承以家族长女与其他女性为优先；但在部落中，有关部落的大小事务则是由部落男子所组成的年龄阶级负责统筹规划与执行。总人口约十六万余人，是台湾原住民中人口最多的一族。
阿美族的起源传说与大洪水、槟榔、兄妹婚有关。
阿美族的传统节日有丰年祭、播种祭、捕鱼祭和海祭等等。丰年祭是阿美族重要的祭祀仪式，在每年七、八、九月间进行，天数依各部落而异。丰年祭中一样会杀猪、分食猪肉。
传统文物中的陶制品、编艺品和其他手工艺品都让人印象深刻。另外，沿海一带目前尚有部分部落保有制作竹筏的技艺。
部落里很多人家门口都会与这样的图案。
进入部落裡面，你会发现有一处运动场，这边是运动场的大门处，非常特別的文字和人物雕刻，有点像复活节岛的石像。
社区里面，所谓的社区其实就和我们的村子一样，比较紧密，因为属于一个族群，所以每家每户集中到一起，也便于政府管理。
前往鲤鱼潭的路上，这会已经在山里，天也开始下起了细雨。
此时此刻看图都知道版主已经被这突如其来的大雨浇成落汤狗了，现在又冷又饿，饥肠辘辘，快去找吃的啦。
来到自强夜市，自驾机车一天，累个半死，总算可以甩开膀子吃了
花莲文化创意产业园区前身是花莲酒厂，最早是在1913年时，由「宜兰振拓株式会社」成立，以制造红酒、米酒为主。而在国民政府接受后，依旧维持其酿酒功能，1960年后，原先的厂区已经饱和，污水排放问题日益严重，几经挑选与目标重新设定，因而在1988年结束旧厂业务将厂房迁至美仑新厂。由花莲旧酒厂修整而成的花莲文创产业园区是文建会在台湾推动的五大文化创意产业园区之一。昔日的酿酒厂房依旧存在，园区内各式的厂房经过改造后纷纷成为艺术空间，在老旧的外表下蕴藏着是文化意涵，举凡展览场、小剧场、仓库、办公厅无一不有怀旧风与现代感同时呈现的步调，也是花莲许多重要艺文活动发生的地方。
现在有不少艺术家会来举办艺文活动，花莲文创产业园区属于大型之艺术展演空间，这几年陆续承办了花莲许多艺文活动、艺术节与展览，更是拥有花莲唯一较为完整的小剧场空间的园区，成为不少剧团欲尝试小剧场演出之地，丰富的展演空间与宽敞明亮的视野，是许多花莲大型艺文活动的聚集地。
喜欢的朋友可以点开看看花莲文化创意产业园区介绍：网址：http://www.a-zone.com.tw/
我和阿明的合影
一起呗、被阿明的歌所吸引的两位上海姑娘
玄月还在黎明前的夜空等待日出
回头来看，花莲之行是我此次台湾之行收获和惊喜最大的一个地方，以至于让我给自己定未来的某一次，一定专程来到花莲慢慢的吹着海风，慢慢的体会这座东部小城的味道。
看到湛蓝的太平洋不够兴奋？在~七星潭(Chihsingtan Beach)~ 第一次机车看着远方红透的日出阳不够浪漫？在自强夜市吃到爽不够开怀？那么好吧，这些加在一起如何呢？够完美吧！
到达花莲之后，我下了火车找到民宿，这家民宿主人也超好，放下行李简单洗漱后，给我讲解花莲各处旅游点和各类丰富的小吃，我决定先机车骑行南部，第二天再去北部，向民宿主人问过路线之后，我决定出发，可是向他表明我想骑到清水断崖之后，他很果断带着一口标准的台湾腔说道：“哦，那里骑不到的啦，太远了，要去清水断崖要包车的啦！”听到他这话我有点犹豫，因为已经是2点多了，我担心回来太晚，最后决定先去台东这一线海线先走了再说。
沿着既定的路线一路南下，沿途的风景也十分壮美，远处湛蓝的天空配着远处巍峨的高山，很多次被这美景折服，忍不住停下来拍照，一路上坡下坡却是辛苦，但沿路的指示牌总是仿佛在提醒我，坚持一会，就到了！
清晨4：30就起来，洗漱完出发，骑了将近二十分钟，终于到达了七星潭，看到那蔚蓝的大海，我的心都化了。不停的对自己说，这真的是我梦想中的大海应该有的颜色，这真的是我第一次看到比拍出来的照片还要美的大海。是啊，湛蓝的天空和湛蓝的大海仿佛混为一体，远处的高山，白云，一切都是那么完美。这是能让人心醉的风景，突然就想到高晓松的诗：生活不是苟且，还有诗和远方，你赤手空拳来到这个世界，为了心中的那片海不顾一切！
指清水山临太平洋之处的断崖，位于花莲县北部。断崖形状如鞘，绝壁万丈，脚下白浪滔天，形式甚为险峻。
连接宜兰县与花莲县的苏花公路，全长118公里，这条公路以沿断层海岸修筑而闻名。沿着这条公路旅游，一路上除悬崖峭壁、山岩耸立外，还有惊涛裂岸，碧海万顷的壮丽景色同时收入眼底。途中经过“清水大断崖”，是举世罕见的海岸断崖奇观，苏花公路最惊险壮丽的代表景观，也是台湾八大奇景之一。
从花莲市往北，越立雾溪，到崇德村，是南段险途的起点。车过崇德，右边是白浪滔天的太平洋，左边则是逼海直降的大断崖。道路曲折，隧道甚多，著名的"崇德大隧道"就是大断崖的入口。
清水断崖悬崖所连成的大块大石崖，前后绵亘达21公里，成90度角直插入太平洋，高度均在800米以上，气派雄伟，号称世界第二大断崖。筑在断崖中间的苏花公路，在这些隧道的阻隔下，断断续续地出现，崖壁下方则是惊涛骇浪、波澜壮阔的太平洋。
请大家看完这篇游记之后，允许我介绍一下我的台湾系列以及其他篇游记攻略，如有任何问题，也欢迎大家踊跃提问
