骑行小圈——发现吴哥窟别样的精彩
在~吴哥窟(Angkor Wat)~ 的第二天，我们决定租辆自行车骑行小圈。
当然，骑行就必须要做好被太阳晒、被大雨淋的准备。
其实小圈的线路中树荫还是不少的，不管是大太阳还是下雨，都可以到大树底下躲避。
吴哥通王城南门——搅拌乳海的天神与阿修罗
阳光透过茂密的树林洒到古迹上，斑驳的光影，形成了强烈的明暗对比，
使吴哥王城更体现出神秘、繁华不再的感觉。
为了提炼长生不老的琼脂玉浆，天神和阿修罗达成协议：
合力搅拌大海，得到灵药时平分。
他们以蛇王为绳，以曼陀罗山为杵，请龟王沉到海底微基石，中间是毗湿奴大神。
冒着炎热的火焰和倾盆大雨，天神和阿修罗不知疲倦地搅拌了几百年，海水开始变成奶。
无数美丽的飞天仙女在搅拌中产生。为了提炼长生不老的琼脂玉浆，天神和阿修罗达成协议：
合力搅拌大海，得到灵药时平分。
他们以蛇王为绳，以曼陀罗山为杵，请龟王沉到海底微基石，中间是毗湿奴大神。
冒着炎热的火焰和倾盆大雨，天神和阿修罗不知疲倦地搅拌了几百年，海水开始变成奶。
无数美丽的飞天仙女在搅拌中产生。
记得蒋勋曾说，"印度教的故事讲的是一种动态的制衡"，但它未必就跳脱了“正剧”的轨迹。
搅拌乳海这项工程源于某个下级天神无意间得罪了上级天神的一个分身。
在这项浩大的工程开始之前，定下的基调是“天神必须允许阿修罗参加，均分甘露，使他们也获得永生。”
然而，又自欺欺人，认为阿修罗“将无功而返，因为他们无缘甘露。”
搅着搅着，出现了香洁牝牛，月轮，乐园大香树，七头长耳天马，阿普萨拉等众多美丽女神。
然而，绝大部分正产物，几乎都成为了天神们的饰物、坐骑和妻子……
直到不死甘露出现。
不死甘露出现的时候，天神们都很快活，阿修罗们不高兴了，就想要抢走。
毗湿奴化身美女，施以美人计迷惑阿修罗，终是骗回了甘露。
阿修罗大怒，拉开圣战。
但天神们都已饮下不死甘露，阿修罗们不再是天神的对手，被打得落花流水，赶回地狱容身。
过了通王城南门，一直往里走，就又到了巴戎寺。
骑车的好处在于，用自身产生的动力带动自己，绿色，随性，更有清风拂面的快感。
不像突突车和小汽车，司机只会把我从一个景点带到另一个景点，
路途中的风景对他们来说是司空见惯，自不会产生兴趣，
而我坐在车中，两旁的风景一带而过，毫无细细观赏的可能。
~周萨神庙(Chau Say)~ ——中国人必去的小庙
这么小的一个庙宇，也不是什么有名的寺庙，为什么中国人必去？
在2000年3月，中国政府无偿援助1000万元用于周萨神庙的修复，
这也是中国首次参与对外文物和古迹的修复工程。
大门口有一个牌子，上面印有柬埔寨和中国国旗，老远就能看见的五星红旗。
也是在《五月盛放》里专门提到过的，这个由中国人负责修复的周萨神庙。
关于周萨神庙的修复，评价褒贬不一。
有些人觉得这是一座非常精致的寺庙，小家碧玉的气质，修复过的雕刻也十分精美。
并且，中国人最骄傲的就是地基夯实技术，
把建筑所有构件拆下，重打地基，再进行建造，所以绝对不会再为雨季的潮湿而塌陷。
也有人把中国人“修旧如新”的特色视为诟病，
认为这故意修复得很完整的态度，缺失了古寺应有的沧桑美感，真和国内各种“古镇”相去无几。
都说周萨神庙和托玛侬神庙是一对孪生子，两座寺庙在外型、大小上如出一辙。
也有人说周萨神庙这么小，虽然在去往塔布隆寺的必经之路上，也很容易被忽略掉。
不过我想，每座寺庙都有其存在的特定意义，似乎一个都不能少。
布局紧凑，使人感到神秘而不可言说，
小小的周萨神庙也让人感到有大大的力量蕴含其中。
~托玛侬神庙(Thamanon)~ ——微缩的吴哥寺
与周萨神庙不同，由法国人负责修复的托玛侬神庙，得到了世人的一致好评。
精美的雕刻，体态丰满的女神；红砂岩的石墙，庄严而华丽。
寺庙内部已空空如也，但仍有虔诚的百姓上香拜佛。
要爬到寺庙内部实属不易，手脚并用是常见的事。
坐在窗口吹着凉风俯瞰，心想若非时间不够，在这儿多坐一会儿倒也惬意。
绕着神庙走了一圈，穿进钻出。
托玛侬神庙的游客也很少，大多是来看一眼就离开。
还有很多人在逛到这儿的时候已经产生了审美疲劳，认为吴哥窟的所有寺庙都大同小异，
实属可惜。
~茶胶寺(Ta Keo)~ ——未完成的美丽永不过时
关于茶胶寺为什么没有建造完成的原因，说法不一。
有人说在建造过程中茶胶寺曾遭到雷劈，被国王认为是不祥之兆，因此弃之。
也有人说用于建造茶胶寺的石块太过坚硬，没法雕刻，因此只保留了建筑雏形。
但无论怎样，正因为没了精美的雕刻，茶胶寺在吴哥文化的历史上已令人难忘。
登上茶胶寺大抵是吴哥窟所有寺庙中最困难的一次。
这一层一层的坛城形式的寺庙，每一步都全神贯注，几乎用尽全力，
最高处仍是象征须弥山的尖塔，没有雕饰，却更显力量。
裁切方正的石块像堆积木一样堆砌而上，一种原始的力量由此迸发。
登上茶胶寺的最高处，静坐，并不曾冥想。
风大凉爽，看着山脚的人，想着天地初始时的寂静。
倒是我们，在面对这些伟大的建筑时，才深觉我们只是游客而已。
上山不易，下山却更难。 每一步都需手扶着身后的阶梯，侧身，小心翼翼往下挪。
似乎一不留神，就会失足跌落深渊。
~塔布隆寺(Ta Prohm)~ ——枝藤蔓绕着断壁残垣
大多数人都建议在中午时分去塔布隆寺，
因为这里遍地都是参天大树，就算是正午的太阳也变得柔和起来。
500年来，塔布隆寺都被树林包围起来，被树根紧紧缠绕住。
把整个建筑撑开，或是把整个佛像抱起来。
如果换做是其他国家主持修复塔布隆寺，
也许会认为这种种的树根对于古庙来说是无尽的干扰和破坏，
一刀两断也许才能保存古庙。
可塔布隆寺遇到了印度，一个视万物为神的国度，一个认为这些古木和古庙其实是在共生的国度。
也许把古木砍掉，这些古庙也就摧毁了。
即使是废墟也有它存在的意义和沧桑感。
这些曾被荒废过、遗弃过的繁华景象，
在那之前，是吴哥王城中最大的一座寺庙，曾有多达10000名僧侣抄经、诵经。
所有的雕像都五官模糊，树根甚至穿透到建筑身体内部。
一棵树的树根盘绕成这样，几乎把屋檐压垮。
中国专家会建议把树根砍掉，然后灌入水泥，巩固地基，
就像一直为人所诟病的周萨神庙一样，在很短的时间内，就让原来的寺庙焕然一新。
当我看到这树根穿透岩石的力量时，受到了极大的震动。
我们经常会看不起甚至忽略掉一颗种子，
可不想这颗种子落在了石墙里，用自己的力量深根发芽，500年后长成了一颗苍天大树，
把整面墙包起来，其顽强的生命力大概是最让人感动和震撼的吧。
大自然的力量就是这么神奇和伟大，
生命间相互依靠的关系有时候也不为人类所理解。
一棵树和一面墙之间的因果和轮回关系，除了赞叹，还应有理解。
雄伟的建筑和大自然的力量所构成的神秘关系，
就像是一场沉默的革命，无所不在地蔓延着自然的生命。
塔布隆寺，大概是我见过的最神秘的地方。
无法想象一颗小种子怎么在石缝中慢慢变成一棵大树，
也无法想象当这些大树坍塌后这里会是什么样。
其实塔布隆寺的名声大噪，算起来还要归功于《古墓丽影》。
安吉丽娜·朱莉奔饰演的劳拉被小姑娘一步一步带到古寺里的场景，
想必看过此电影的人都不会陌生。
斑黛喀蒂寺——聆听一首古旧的歌
这里不是旅游团的必经之地，因此非常的安静。
原本应当慢慢地游览，但我们因在前几个寺庙花了太多时间，又想在5点以前再上巴肯山看看日落，
因此在斑黛喀蒂寺就只能匆匆一览了。
建于12世纪末的斑黛喀蒂寺，曾是一座宏大的佛教寺院。
只因中央寺塔及长廊部分已坍塌，寺庙内许多地方近乎于废墟。
没在这儿多留，实在是没有时间了。
看到好几个西方人坐在寺庙回廊上悠悠地聊着天，倒是羡煞我也。
~皇家浴池(Srah Srang)~ ——高棉国王的华清池
十二世纪的皇家浴池不知比八世纪的华清池大多少倍。
若非事先知道这便是皇家浴池，不知有多少人会以为这是个湖。
试想高棉王朝的国王带领妃子、臣民在此沐浴的场景，当是多么壮观。
再看看现在这里的模样，连游客都稀少，不觉又感叹物是人非。
~豆蔻寺(Prasat Kravan)~ ——竟有这么美的红砖建筑
公元921年，又一个供奉毗湿奴神的重要神庙诞生，她就是豆蔻寺。
除了中央塔修复得比较完整，另外四座小塔只剩下了塔身。
在蒋勋的口中，豆蔻寺特别到他要用整整一集的时间来介绍，因为这个建筑整个都是由红砖砌成的。
他说，“大概人类文明里很少看到这么美的砖块建筑”。
