著名诗人歌德曾说过：“人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。”每个人心中都有一个关于旅行的梦想。这个梦想无论大小、时间和空间的距离。总有那么一天，我们会为了这个梦想，义无反顾地背上我们的行囊。人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行！其实人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，要让心灵去旅行！衰老的真正开始，不是眼角的皱纹，也不是头上的白发，而是一个人的心不再滚烫，开始对生活失去了热忱。我们该如何不让自己的心，比身体更早老去呢？有人说读书，有人说恋爱，在我看来，还有一点那就是旅行！旅途上的每一天，都是未知的；旅途上的每一处风景，都是崭新的。旅行，会让你我像孩童般，再一次，对这个世界充满了好奇，充满了敬畏！
我决定去山西，其实就是一种冲动！因为我无意中听说“中国五千年文明看山西”，让我突然就对山西充满了猎奇心理。当天我就和旅行社签了合同，后天就要出发了。赶紧收拾行囊吧，这就是一场说走就走的旅行！
Day1：2020年10月19日早上六点，我们全团36人坐上了开往山西的大巴。我的内心是无比兴奋的，仿佛看到山西正笑盈盈地向我款款走来。心变得特别柔软起来，满怀期待着与山西的第一次邂逅！
都说：百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西。为什么五千年文明看山西呢？因为仅山西一省，就坐拥中国70%的地面古建筑遗存。它是当之无愧的古建王国。不到100年前，梁思成林徽因夫妇，在这里对古建筑做了一番巨大的调查和实测工作，使山西众多埋没在荒野的国宝级古代建筑开始走向世界，为人所知。这片饱经沧桑的黄土高原，才终于告别了明珠蒙尘的日子，从此名扬天下。
山西不仅有悠久的历史，神奇的古建筑，自然景观也非常丰富。山西是个人文资源比较丰富的省份，山西历史上比较辉煌的年代，一是春秋时期，这里是华夏文明的发祥地之一，曾经的春秋五霸晋国就在山西省南部；二是两晋南北朝时期，这里曾经是北魏的国都；三是明清的晋商，成为当时国内势力最雄厚的商帮。从古至今，山西都见证了中国历史的变迁与发展，而且一度在历史的舞台上发挥着重要的作用，而留存下来的众多文物古迹也在诉说着五千年中国的漫漫历程。
山西的历史演进，留下了3.5万处文物古迹，国保单位119处，居全国第一。因此，山西是最有资格成为世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。我了解得越深入，对山西的兴趣就愈发地浓厚了。期待着揭开山西这位才女的神秘面纱！
当天下午三点，到达山西省大同市。地接任导将全程为我们讲解山西各地的文化和风土人情。第一站就是我一直心心念念的云冈石窟。
云冈石窟位于大同市城西约16公里的武州山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。云冈石窟与洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟，并称中国三大石窟。它作为中国规模最大的古代石窟群之一。云冈石窟存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。
云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。其中，早期石窟即今第16—20窟，亦称为帝王象征的“昙曜五窟”。当时著名的高僧昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟的序幕。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。
中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期（471-494年）是北魏最稳定、最兴盛的时期，当时集中了全国的优秀人才，以其国力为保证，进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像，历时40余年。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。石窟艺术中国化在这一时期起步并完成。
第三窟是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米。窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。
第五窟位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。
第六窟中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。四周及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技术精炼，是云冈石窟中最具有代表性的一个。
第七窟在窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心，盘旋飞舞，舞姿动人。
第八窟的窟内两侧有三头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头六臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。
晚期石窟规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“秀骨清像”的源头。2001年12月，云冈石窟被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》，从此在世界上享有盛誉。
我刚一走进云冈石窟，便被它的磅礴气势所镇住。望着宝相庄严的大佛，让人心中生出一种安宁和神圣感。最大佛像高17米，最小仅2厘米，雕饰奇伟，是中国最大规模的石窟群。我看到窟龛里的佛像和乐伎刻像造型各异：有的正襟危坐，栩栩如生；有的载歌载舞，神采飞扬；他们或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，仿佛在笑迎四方游人。
虽历经上千年的风化，石窟中细腻的雕刻技艺、绝妙的色彩运用，依然让人挪不开眼睛。面对这彩色壁画、线条优美的雕塑，细细欣赏之余，心中又忍不住带着一丝敬畏。古代匠人的智慧，实在令人叹服！如今自己能有幸来到这里，能近距离观赏老祖宗留下来的隗宝，令我欣喜若狂！当晚，我入住在大同的酒店。
Day2：10月20日早上六点半，出发直奔悬空寺。它位于大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”。“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”。它建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。
它呈“一院两楼”般布局，总长32米，楼阁殿宇40间。全寺看上去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50多米。总体外观，重重叠叠，构思巧妙，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格。它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局，具有较高的艺术价值。
我站在恒山脚下，抬头仰望这座千年古刹，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞绝壁间，令人惊叹不已。最先映入眼帘的是刻在山岩上的两个鲜红大字“壮观”，相传是唐开元年间诗仙李白来恒山时，在此留下的墨宝。举头细看下，悬在绝壁中间的寺庙犹如飞架石壁的彩练。但见这“彩练”只靠那为数不多的一根根纤细的木柱支撑着，看起来摇摇欲坠。再看那寺庙顶上仿佛要压下来的千钧危石，我的心顿时一紧。全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞半插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，上载危石，下临深谷。它巧借岩石暗托，廊栏左右紧连，梁柱上下一体。寺并不大，但巧夺天工，颇为壮观！1500多年来，它历经山崩、地震、雨水侵蚀，依然不朽不烂保存至今。悬空寺于2010年入选《时代周刊》评为“世界岌岌可危十大建筑”之一。它的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类珍贵的文化遗产。
我们来到了恒山脚下。北岳恒山亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。它位于浑源县城南10公里处，恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹都保存了下来。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。恒山山脉也是山西省矿产资源的富集区，是东北部煤、铁等的主产区。
我们一起乘坐索道到达山顶。恒山主峰天峰岭海拔2016.8米，号称“人天北柱、”“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。主峰南面的山腰上，有北岳庙，为历代帝王祭祀之地。还有“悬根松”、“琴棋台”、“夕阳返照”、“果老岭”、“步云路”、“虎风口”、“潜龙泉”、“会仙府”、“白云洞”等著名的“恒山十八景”。地险山雄，风景秀丽，景观奇妙，令人心旷神怡，游人络绎不绝。
“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉逐浪只记今朝，江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗世几多娇。”多么潇洒的歌词，映衬着磅礴大气清幽的山色，让人沉醉在这其中不能自拔。我最喜欢金庸笔下的武侠小说，其中最爱是《笑傲江湖》，而令狐冲可是恒山派的掌门，我来恒山和悬空寺一起找寻令狐冲、仪琳和哑婆婆的踪迹。我久久回味着歌声山色，一直余音绕梁。
通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹，恒山大石上有蹄印数处，相传为张果老所骑驴子踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？唐玄宗封张果老为“通元先生”，通元谷之名，便由此而来。
最后我们直奔五台山。它位于忻州市，别名有清凉山、紫府山、灵鹫峰。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五台山最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061米，有“华北屋脊”之称。
作为中国佛教四大名山之一，五台山有为数众多的佛教寺院。多朝皇帝曾前来这座圣山祭拜。以标志大白塔而得名的大塔院寺。五台山是中国唯一一座青庙（汉传佛教）与黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，有宗教活动场所86处。五台山是文殊菩萨的道场。五台山的开山寺，也就是现今的显通寺，为中国最古老的佛教寺院，又可视为中国辟山建寺的最早记录。五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。2009年五台山被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
我们率先来到了殊像寺。它位于台怀镇西南1公里处，面对梵仙山，风景优雅。该寺创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修。1994年12月，殊像寺被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》。殊像寺也是五台山五大禅林之一。它东西115米，南北约200米，占地面积2.7公顷。山门面南，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。
寺内最著名的建筑是文殊阁（大殿），现存殿宇为明弘治二年（1489）由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。我无比虔诚地参拜了文殊菩萨，为儿子祈福，祈求文殊菩萨保佑儿子在浙大增长智慧、学业有成！
文殊殿的另一看点是悬塑佛像。殿内三面墙壁上塑有五百罗汉渡江的故事，形状如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，支离参差、千姿百态、无一雷同，如同一幅有动有静、色彩绚丽、刻画逼真的彩色悬塑画，将整个大殿装饰得更加色彩斑斓。给人一种上下几千年，纵横几万里的博大深远之感。
出了殊像寺，直奔五爷庙。五爷庙也称万佛阁又称五龙王殿，是坐北向南建筑，座落于台怀镇，与大白塔相毗邻。五爷庙创建于清代，占地两万多平方米，整座院落由文殊殿、五爷殿、戏台、僧舍组成。正南面还有戏台一座。万佛阁最初建于明代万历四十四年，建筑年代最早的是文殊殿，建筑手法为三檐四出廊，呈歇山顶，内供同样大小的佛像一万尊，因而得名“万佛阁”。
五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。我在五爷庙为儿子祈福，祈求五爷保佑儿子好运相伴、前程似锦！
接着，前往普化寺。普化寺原称玉皇庙、帝释宫。它位于台怀镇中心寺庙集群区南1公里处，坐落在清水河东侧山脚下。普化寺坐东向西，以中院为主，寺内有天王殿，大雄宝殿，三大士殿，玉皇阁及两厢楼廊，左右禅堂，吕祖阁，南北各有两层院落护持，形成五院并排，占地面积为一万五千八百平方米，共有殿堂楼房一百余间。
主要建筑是天王殿后的大雄宝殿，该殿面阔三间。前廊柱间的木制劵口镂空雕刻二龙戏珠，廊内柱间装十二块格扇，裙板雕龙，上部是花窗。大雄宝殿的装修精细而华丽，殿内主供释迦牟尼佛，佛旁有文殊、普贤二菩萨，殿两壁供有十八罗汉。山墙两内壁上部，有大型壁画。属佛传图，又称释迦谱，描绘了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。
最后来到镇海寺。它位于台怀镇南清水河西侧。它坐落在“二龙戏珠”的风水宝地，左右两侧环绕的山峰，犹如两条飞龙落下河谷，拱背弯腰，腾娜围抱；寺院建在两山合抱陡峻的石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。镇海寺也是清顺治皇帝出家的寺院。传说是文殊菩萨造福百姓，将佛塔置于海眼上，镇住了泛滥的海水。后人在此建了寺院，称为“镇海寺”。它是五台山“黄庙十大寺”之一。它占地一万六千平方米，有殿堂楼房一百间。
该寺的主要建筑是一进三重大殿，天王殿内两壁有四大天王，正中供弥勒佛；中殿内有三尊坐佛，背后饰有“灵光”，一色金身；后殿内正中有文殊菩萨坐卧狮塑像，前侧又有三尊金身坐像。塔院内有三世章嘉活佛若贝多吉的肉身舍利灵骨塔，建于清乾隆五十一年（1786年），具有极高的艺术价值。当晚，我们入住在台怀镇里的特色客栈休息。
