崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，也是云南古代前史文明的象征，也是中国南边最陈旧最雄伟的建筑之一。流传至今，已是大理的代表性历史文化景点之一，接下来我将对三塔进行具体的介绍。以便各位在游览时辅之以历史文化，更具韵味。
首先要介绍的，当然是每个人都关心的票价问题啦！
大理崇圣寺三塔门票价格说明：
①儿童1.2米以下免票，1.2-1.4之间购半票，1.4米以上全票
②70岁以上老人持证件免票
③军官证、皈依证等免票，导游自行购票不免，随团全陪出示证明一团一免
④以上优惠说明已景区公告为准
⑤门票包含：崇圣寺、崇圣寺三塔
大理崇圣寺三塔开放时间：8：30--17：00
▲电瓶车服务：大门到望海楼路程1.8公里。因为是爬坡，有些人选择做电瓶车。
每人30元
▲讲解员服务：
设立团队和散客讲解服务，持证导游63名；其中，英语3名；日、韩语3名；泰语1名；粤语2名；普通话54名。能满足国内外不同客人的需求。
▲旅游贴士
景区大门到望海楼有1.8公里，步行游览拍照一般需要1.5个小时，回程0.5小时。
三塔倒影公园是三塔主景区的南面200米的另外一个景区。如果去倒影公园，需要另预留1个小时的时间。
说完了这些基本事项，让我们具体深入地去了解三塔、知道三塔由哪些部分组成，又有何特别之处吧！
崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里处，西倚苍山应乐峰，东临洱海万顷波。1961年被国务院首批公布为全国重点文物保护单位，是历史文化名城、全国优秀旅游城市大理的标志和象征、国家级旅游风景名胜区大理的重要人文景观，也是中国南方最古老，最雄伟的建筑之一。
崇圣寺概括
永镇山川”照壁——千寻塔——南北小塔——陈列馆——建极大钟——雨铜观音殿
一、历史
大理国有“佛国”之称，崇圣寺有“佛都”之誉，南诏第十一代王蒙世隆把佛教奉为“国教”，大理国22代国王中曾有9位国王逊位为僧在崇圣寺修行。
始建于南诏第十代王劝丰佑时期（824—859年），现存崇圣寺于2005年在原址恢复重建。
先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。
元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。
明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。
至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。
明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。
崇圣寺三塔修建至今，经历了上千年风雨剥蚀， 30余次强地震的考验，现都已偏离垂直线，呈现倾斜状态已达400多年。现千寻塔朝西南方向倾斜9″，南小塔朝东北方向倾斜2°2′6″，北小塔朝西南方向倾斜1°6′4″。明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天之后竟奇迹般自行复合如初；
1925年的大地震，城乡民房倒塌达99%，千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。一般佛塔都是奇数，崇圣寺三塔的级数都为偶数，亦为一奇。
二、塔主成部分
塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。
三塔前一后二，大塔在前，与两小塔等距70米，两小塔一南一北，相距97米，与大塔形成等腰三角形。
三、千寻塔
全称“法界通灵明道乘塔”，建于南诏劝丰佑时期，塔高69.13米，为16级方形密檐式空心砖塔。由塔塔基、塔身和塔刹组成。
塔刹，塔顶高8米，约为塔身的七分之一。顶端是铜铸的葫芦形宝瓶，瓶下为八角形宝盖，四角展翅，安有击风锋；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵，外加莲花座托。塔顶四角，原有金鹏鸟，现金鹏已无存，复修前仅残存金鹏鸟足。
大理佛教售奉金翅鸟。金翅鸟梵名“迦楼罗”，属天龙八部之一。天龙八部者，一为天、二为龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩匪罗迦．皆是佛的追随者与保护者。
塔身的第一层，高13.45米，是整个塔身中最高的一级。第2—15级每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞，相邻两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风，且增强塔的坚固性。
塔砖。“造塔陀罗尼咒梵汉文砖” 为千寻塔维修时所拆出部分塔砖之一种，为南诏劝丰佑时期（公元８２４-８５９年）的遗物。高２０ｃｍ，宽３７ｃｍ。砖心文右行，左１行为汉文，２－１１行为梵文，１２－１８行为汉文。汉文皆直行楷书，文为：“造塔陀罗尼曰，接梵文１１行，偈曰：若造宝塔而供养，现身福寿自延长。增长智慧众所尊，世出世愿皆圆满。”
四、南北小塔
建于大理国段正严、段正兴时期（公元1083～1172年），是八角形10级密檐砖塔，各高42.19米，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异。
五、“永镇山川”照壁
“永镇山川”照壁上的四个楷体字由明万历十一年黔国公沐世阶所书，每字高1.7米。意为世代镇守云南山川和镇服水患两层含义。
六、南诏建极大钟
南诏建极十二年（公元871年）所铸造。现在寺内的钟楼是近年才重新修建的，重铸的建极大钟，由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。
七、雨铜观音殿
寺内的雨铜观音，庄严静美，细腰赤足，造型精妙。相传在殿内铸造高三丈的观音，铸到一半时铜已用完，这时天上下了一场铜雨，人们便收集这些如珠铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音。
雨铜观音毁于十年文革，现在寺内雨铜观音殿是近年才重新修建的。雨铜观音殿二楼，有两幅稀世画卷展出，一副为《南诏国史图传》，另一幅为《张胜温画梵像卷》。
八、《南诏国史图传》
《南诏国史图传》成画子公元 899年，为南诏国官员张顾和王奉宗所绘，献给南诏国的最后一个王者舜化贞。原画为纸本彩绘，长580．2厘米，高31．5厘米，现存于曰本东京井友邻博物馆。画卷分为三个部分，巍山起因、祭铁柱、西洱河记。
描绘观音在大理传教的故事：阿嵯观音化为梵僧到细奴逻家化斋，途中再次求斋，均受敬奉；显现神奇圣迹，为农耕的细奴逻、逻盛。从此，阿嵯耶观音受到举国上下的供奉。卷中画面均有相关的注释，人像旁标明身份和姓名的文字，还附有一个二千多字的文字卷，不愧是我国最早的图文俱工的优秀连环画卷。
九、《张胜温画卷》
《大理国描工张胜温画梵像卷》成画于公元1118年，由大理国描工张胜温所绘。原画为纸本彩绘，长1635．5厘米、高30．4厘米。这幅画卷在云南艺术史上地位极高，北有《清明上河图》、南有《张胜温冒梵像卷》，长期以来一直被美誉为南北双骄。但是从艺术造诣上来说，《张胜温画卷》还要略高一筹。
整个画卷分三个部分：蛮王礼佛图、法界源流图、十六国大众图。卷中集佛像、人物、动物、山水于一卷；人物造型神态各异、栩栩如生；飞离走兽线条流畅，山水画别具一格，迥然出尘，整个画卷笔法精妙，色泽典雅谐和，可谓到了炉火纯青的地步。
1925年大理发生大地震，震中才村距离三塔不足三公里，苍洱大地地声隆隆，房屋倒塌，田地裂开大口子，然而三塔仅晃了晃身子，并未倒下。不过，塔顶被震落了，一件宝贵文物——塔模随之坠地。当时三塔寺有军队驻守。这一宝贵文物最后落入大理镇守使李选廷手中，他把收藏的塔模带回昆明，后来因争权失败离昆到南京，私运此物至苏州，送给了李根源，李一直把塔模视为至宝而密藏之，后来抗战事起，苏州局势危急，李将塔模埋藏干苏州郊区的一座小山上，哪里知道回来后所埋文物不翼而飞，至今下落不明。
就因为那场大地震，三塔的宝藏引起了世人注目，当然也使歹徒横生不良之心。1942年，有一个名叫鲍格蓝的德国传教士，曾出重金唆使亡命之徒上塔偷盗，在千寻塔顶取下佛像二尊，后来鲍格蓝将佛像随身带至贵阳。此案后被侦破，解放初鲍格蓝被逐出境，缴获所盗二尊佛像，先由中央民族学院文物室收藏，后又送归云南省博物馆保存。
三塔的传说随着岁月流传下来，积淀成了独特的南诏文化。而佛教更是大理人民宗教信仰中极为重要的组成部分。
走在三塔中，感受佛教文化的熏陶，感受历史沉淀下的南诏文明，心变得沉静而幽远……
