来雷波之前，没有听说过马湖，山高水远的凉山山区，由于交通和经济条件的制约，旅行者常常望而却步，这个海拔1000多米的四川第四大湖，被人们遗漏在了旅行名单之外。
从成都出发到马湖，成乐高速过犍为县后，先进入沐川县换成G213国道，过新市后再换成省道307，接着沿金沙江峡谷穿过一个个黑暗的隧道，最后沿盘山公路拐个几十拐，突然上升1000多米到达一个山坳的开阔湖泊，这才是马湖了。
黄昏的马湖异常的静美，夏天凉山山区多雨潮湿，薄薄的雾岚在湖面轻拂，落日躲在云层后，霞光微微地投射到湖面，淡雅如水彩。湖岸的向日葵日落低头，昼夜的温差将花瓣憔悴，但依然渗透着彝家女子般的妖艳。
马湖属高原大型天然深水湖泊，水域面积73平方公里，东、西、南三面为高山屏障，北面为玄武岩、石灰岩碎块堆积而成的天然石坝。湖区港湾深幽，湖岸曲折多变，湖底灰岩层光滑细腻，湖水四季丰沛，清澈透明。湖中生长的鱼介于冷暖水之间，无泥土味，口味清鲜，引来暮色中一渔翁孤舟垂钓，颇有遗世独立之感。
据传，昔人以壮马系在湖岸，湖中蛟龙出来与之交配，后产一奇异之马，得名马湖。往事千年，在湖岸再也找不到龙腾马嘶，万顷碧波静静地躺在高山谷地，宁静娴适。趁着天未黑尽，同行的 @FT 在湖边摆开架势，吸天地之精华，揽岁月之灵气，开始思考人生了。
碧波环绕的湖心有一个小岛，面积约10多亩，两岸都有船渡过去，岛上绿树掩映，风景秀丽。马湖人民在明万历17年间，为了纪念孟获的英雄形象和民族和解的精神，建了一座我国唯一的彝族寺庙，也是唯一纪念孟获的寺庙。
据《汉晋春秋》记载，蜀先主刘备死亡前后，彝人孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽彝人同叛。孟获是中国三国时期南中地区少数民族的首领，向来被本地的彝人和汉人所敬仰。蜀丞相诸葛亮亲率大军南渡泸水（金沙江），发兵攻打并擒获了孟获。诸葛亮采纳了参军马谡的建议，赦免了孟获来换取蜀国南方的民心。后来南中平定，孟获随诸葛亮回到成都，担任御史中丞。此后直到诸葛亮死前，蜀国南方都没有人敢再次叛乱。
在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。
这是诸葛亮南征路线图，金沙江峡谷山体陡峭，江水湍急，绝壁高耸，怪石如林，极为险峻。显然雷波马湖一带是孟获迎击蜀军的要冲，估计在这里是战势发展的关键一战。
因传说马湖出蛟龙，孟获庙也称海龙寺。进入寺庙的两侧盔甲齐整的彝兵矗立，被他们视其为吉祥物的“天菩萨”发髻，赫然醒目，彝族认为人的灵魂受鬼怪或无意中惊吓时，它能起到保身护魂的作用。
如今在一些重要的节庆场合，经常能看到这样的传统发髻。
孟获殿坐北朝南，寺殿内供奉着三尊彝族塑像，身着彝族服装，中为孟获，身披大毡衣，腰佩宝剑，左边是其弟孟优大将军，右边是军师摩铁大将军，形象威武，气宇轩昂，栩栩如生。
在小说《三国演义》中，孟获的老婆是祝融夫人，传说为火神祝融氏之后裔，以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之降服。祝融夫人恩怨分明，武艺超群，加上绝色的容貌，在三国美女榜上应有一席，被三国迷称之为：刺美人。
史料记载，孟获出生于云南曲靖，父亲叫孟都，母亲姓巫。孟获家族系彝族六组分支中的第六支即曲不惹尔家。可以看出，孟获庙具有汉彝两族建筑风格的融和，是汉彝两民族从刀剑争斗走向和谐、团结的历史文化浓缩。
孟获庙香火兴旺，由于小岛形状如龟，俗称金龟岛，来祈求平安延寿的彝人亦是络绎不绝。孟获庙也成为了马湖的一颗璀璨明珠和核心景点，游客有“来雷波不到马湖等于没来雷波，到马湖没到金龟岛等于没到马湖”之说。
第二天早上想看日出，起个大早登一个小山坡，满湖的云雾一直不散，蓝调下的湖周沿岸温婉缥缈，林木苍翠，仿若绿野仙踪。昨夜栖息的灯火星星点点，天湖合一让人心生平静。
