白曲就是“白族调”，是白族人的一种说唱形式。在白族地区几乎男女老少都会，他们在娘胎里就接受歌唱遗传，血液中浸满旋律与说词功底。
我小时候看电影《五朵金花》，里面的阿鹏与金花对唱既幽默诙谐又情深意长，羡慕的不得了，觉得太优美、他们太有才了。白族人的生活就是神仙生活啊，终于有一天我走进了这歌舞之乡。
李繁昌就是这样一位“阿鹏哥”，他十六岁登上“石宝山歌会”，自此一发不可收，不仅年年在石宝山歌会上获奖，被誉为“白调小王子”，还是白族“霸王鞭”的传承人，他弹起被誉为“爱情冲锋枪”的龙头三弦瞬间迷倒姑娘一片。
李繁昌是80后，从小喜欢唱民歌，但由于年纪小又没有名气，连续两次报名石宝山歌会都没有找到对歌人。直到第三次一位熟人大姐愿意帮他，才有了上台机会。没有想到登上舞台他就懵了，不知道怎么唱下来的，等下台时内衣都湿透了，发誓“再也不玩了”，那年他十六岁。
但就在这届歌会他获得了三等奖，接下来石宝山歌会组委会年年都要邀请他，他同师傅李根繁成了歌会的“大小王”了，师傅唱正统的“有情调”，他则唱诙谐的“无情调”。师徒二人是石宝山歌会的主角，在白族地区乃至滇西北影响甚广。
李繁昌的家就在石宝山脚下的石龙村，这个村具有千年历史，现在隶属于云南大理州剑川县沙溪镇。沙溪镇作为茶马古道的名镇现在已经享誉国内外，但石龙村却是藏在石宝山风景区的丛林里面，以农业收入为主，还属于贫困村。
李繁昌成名后也曾到外面闯荡，在昆明民俗村演唱，也到各地演出，虽然挣了一些钱，但他总觉得家乡才是他的根，而家乡的白调氛围即是他创作的源泉也是他想发展的目标。
李繁昌告诉我他们村子几乎小孩下生就会唱白调，人人都会跳“霸王鞭”。白族霸王鞭是白族最具代表性的民族舞蹈，将白族的历史变迁、宗教活动、民族习俗和文化娱乐融为一体，具有古朴幽默、典雅刚健、欢快明朗的特点。
李繁昌则是云南省认定的白族传统舞蹈霸王鞭的传承人，这得益于他的爷爷李定鸿是省级非遗“石龙霸王鞭”传承人，是爷爷传给了他，爷爷过世后他为了纪念爷爷，把爷爷画像画在了自己家的房子上。
李繁昌现在主要从事农业劳动，他会干所有的农活，但他做农活是以歌声相伴的，边干活边唱白族调，这是千百年传下来的劳动习俗，也表明了白族人民生产、生活的态度，可以食无肉，不能作无歌。
从田间地头，再到砍柴、挖菌子，到处可以听到他们的歌声，这里有民族传说、现实故事，也有爱情歌谣，男女对唱表达心曲。
当然也有不唱歌的时候，比如开蜂槽就需要聚精会神了，李繁昌同弟弟养的蜂子不同于我们平时看到的蜜蜂，完全是山里的土蜂，他们把蜂子抓回来放在地头山脊上自建的小土屋中，只留一个孔，就做好了蜂槽，剩下的就是土蜂自己劳作了。
他要我尝一下他的蜂蜜，开始我是拒绝的，因为我不喜欢甜东西，但碍于情面吃了一小块，结果又要了一大块。
清新、香甜，这蜂蜜让我有了全新的感觉。我决定同他购买一些，他说过了端午节就可以采蜜了，那时再邮寄给我。他说每年只采一次蜜，就要春天采集的的，到了夏季花卉大量开放，蜜的质量就无法保证了。
李繁昌除了从事农业劳动，还有一些“演出”，都是外地旅行社组团前来，把石龙村作为一个点，即品尝这里美食美味，也可以欣赏原汁原味的“白调”。
但演出的规模都不大，由于偏僻和宣传力度不够，石龙村虽然景色秀美，有海拔2500米的高山水库，还有驰名的“山老腿”火腿，还有鲜美无比野生烤鱼，但游客并不是很多。
石龙村人“说话就能唱白曲，走路就会跳霸王鞭”，被誉为“剑川白族文化活化石”和“省级民族文化村”，如何把这民族歌舞的资源优势发挥出来，既能弘扬白族文化，又能带来经济效益，让更多的村民受益，一直是李繁昌思索和要迈出的步伐。
他还年轻，相信他一定能走出自己，带领乡亲们走向更大的舞台，或许不久的将来石龙村也能成为一个“东方维也纳”村寨。
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此篇为《2016年滇行记》系列文章之十五。2016年4-5月作者游走云南西双版纳、普洱、临沧、保山、文山、大理、丽江等地区，历时42天。
