“注意安全。"在进入金三角之前，朋友们纷纷如此告诫我。是啊，凶神恶煞的武装组织首领、铤而走险的毒贩、一触即发的交火，这些来自于传播者的描写令人对金三角不寒而栗。
传统意义上的"金三角"位于东南亚~缅甸(Myanmar)~ 、~泰国(Thailand)~ 、~老挝(Laos)~ 三国交界处,。从最开始缅、老、泰三国交界处的等边三角形，逐渐演变成现在包括包括缅甸北部的掸邦、克钦邦、泰国的清莱府、清迈府北部及老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省，及琅勃拉邦省西部，共有大小村镇3000多个。总面积为19．4万平方公里。 现在的形状已似一个直立长三角形的宝塔。
由于“金三角”地区大部分是在海拔在千米以上的崇山峻岭，气候炎热，雨量充沛，土壤肥沃，极适宜罂粟的生长，再加上这里丛林密布，道路崎岖，交通闭塞，三国政府鞭长莫及，为种植罂粟提供了政治、经济以及地理、气候等方面得天独厚的条件。
复杂的地理、纷繁的民族、武装割据的力量，为在这里上演的种种神秘的故事搭造了一个极佳的舞台。
在进入正题之前，我们先看看泰北的一个很特别的部落
一个原始的小村落
一个由竹子，稻草小屋组成的稀稀落落的小村子
没有电
人们还过着男人上山打猎，女人织布的生活
可是这些女人是特别的
她们的脖子上都有闪亮亮的环
她们，其实是来自缅甸。现在分布在泰北地区
女孩子们都不上学。她们几乎不会走出这个小小的村落。
因为害怕看到别人异样的眼光。但她们欢迎游人来这里。
此时，她们觉得自己和他人是平等的。
其实她们的脖子并不是因为戴了环而长长。
可悲的是，肩膀被环的重量压下去了，所以显得脖子特别长。
试着戴了一下只有半圈的颈环，超级超级重
当然，她们的颈环是不会轻易拆下来的。
可惜无法和她们交流，不知道每天承受着如此重量的她们是如何生活的。
也许你要问她们为什么要戴着玩意，仔细看，连手上，腿上也是。
听说那是因为他们的部落一直都过着狩猎的生活。
男人们强壮所以不用戴这样的环，而女人们比较纤弱，万一遇到猛兽，几乎没有活下去的可能了。
所以就在脖子、手脚等地方箍上金属环，脖子就不会被猛兽咬断。
不得不佩服他们聪明的想法。
这是一条只有100米左右的小街道。
泥泥的小路，大概就三四米宽，两边都是这样的小棚子
每一个棚子都坐着一个人
有的还只是孩子。
你可以上去和她们合照，免费。
她们会招呼你买一些工艺品。
部落中的一些人已经开始摒弃这种传统，不带颈环了。
孩子们也到城市去上学。
看着这么可爱的孩子还要继续在这里受苦。
她们只是每天等待着来观赏的游人，忽然心里觉得一阵悲哀。
据说昂山素季上台后打算把她们全部接回缅甸
并且安排工作。
也许很快，在泰国就不能见到这样一个特别的部落了。
但愿这是一件好事吧。
最可爱的小朋友。她不会英文。大概就只有7、8岁吧。
没有游人走到她的棚子的时候，她会和对面的姐姐聊天。
当我们一走近，她就急忙回到自己的“岗位”上，对我们笑笑。
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通过边防检查站，走下弥漫着白云般的甘蔗花的山坡。我来到了小河边。河水从阿佤山丛林深处流出，带着亚热带原始森林的气息，活泼清澈，像阿佤山的姑娘。我蹲下来，把手放进河水里，任河水轻轻地摆动我的十指。这是界河。过了小河，就是缅甸佤邦的土地。
望着河对岸缅甸高大的炉房山，禁不住心潮起伏。啊，金三角，你这魔域般的土地！我向往已久的地方！今天我就要步入你的门槛，进入你的腹地，把你看个真真切切，已解过去魂牵梦绕的相思之苦。
佤邦首府邦康市与中国云南省思茅市孟阿镇的口岸仅隔着一座南卡大桥，从老桥边上淌水过境也是非常方便。
涉过小河，来到了缅方一侧的山脚下。这里有大片干旱的梯田。当地老百姓一年种一季稻谷，现在还不到栽秧季节。田中板结坚硬的土地上，密密麻麻的稻茬间，正生长着些瘦弱的豆类作物。这种粗放的种植，想必不会有什么好收成。
行到半山腰，是一片茂密的森林。阿卢鸟在林深处忧伤地鸣叫：“阿卢，阿卢……”，另一一鸟作犬吠状回应：“汪汪，汪汪……”。据当地传说，这是一个善良的弟弟带着一只狗在深山里寻找失散了的哥哥。哥哥已不能找到，弟弟和狗在漫长的寻找过程中渐渐变成了鸟，依然在林中流浪，苦苦地寻找。
受这个故事和鸟声的感染，我在这片缅甸的森林里竟然感到异常的忧伤。森林边缘的沟谷里，是密密麻麻的野芭蕉丛和竹林；有时，也见到小片小片的野樱桃林，正盛开着白色或淡黄的野樱桃花，如霞似锦，令人陶醉。走出出森林，视野顿时开阔起来。
几座竹楼搭建在山坡上，一个着白色衣裙的佤族姑娘正在竹楼的晾台上晾晒刚洗出的衣物，黝黑晶亮的脸上，眸子如黑宝石一样，秀发飘逸着，婀娜的身躯很丰满，一种成熟的魅力，我想起云南和整个亚热带地区的泼水节，孔雀，艺术家刀美兰和杨丽萍，看看这个姑娘，丰腴的臀部和腰身，她抖动飞溅出的水珠、在亚热带山地的阳光中显得异常晶亮。
忽然一种奇异的植物扑入眼帘。一种窝笋状的植物，绽放着红色的花朵。花呈杯状，美艳绝伦。我意识到这就是罂粟。在希腊神话里,死神有一个儿子——一个手持罂粟的男孩，名马非斯，,他是睡神。罂粟在希腊语里的意思是“催眠”,，在死亡与安睡之间插着罂粟，金三角这块被“催眠”百年的土地,始终与这种集美丽、邪恶于一身的花朵相伴。。。
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山顶的开阔地带，是佤邦勐冒县边境小镇合拉街。有百余户居民，连民房带商店，一律草房。这天恰逢是街天，有很多来赶街的中缅边民。
商店和路边的货摊上出售的商品，很多产自中国，只有少部份是极具异域风味的缅甸货。做生意的小贩大都热情厚道，坦率质朴，颇有滇缅边地的古风。
一些佩带双剑图案徽记袖章的佤联军士兵，神色冷峻，步履矫健，在街上来来往往。显然附近就有佤联军的驻军。
佤联军是佤邦地方武装，实力雄厚，被外界称为东南亚劲旅；曾协同缅甸政府军作战，击溃金三角孟泰军，导致名震一时的毒王昆沙向缅甸政府投降。
事实上，缅甸最大的地方武装佤邦联合军的总司令鲍友祥是半个中国人。因为他的出生地困马在中缅划界前属于中国，据说，由于上世纪六十年代中缅划定国界时，原来划归缅甸的班老部落首领执意要归中国，于是中缅两国又作了调整：以班老换困马，班老划归中国，而困马划归缅甸。而鲍友祥本人也曾在沧源县岩帅乡读过小学。一个中国老师给他取的学名是赵有祥。
佤联军的营地
佤联军在训练
缅甸特色童子军
培养童子军，一是为了兵员不足时权作补充，二是从小培养孩子的勇敢精神和战斗技术，可以成为一支忠诚而强悍的武装力量。
童子军除了搞搞训练，完成一些简单的工作以外，基本与战事无关。
这些童子军广泛参与了维持地方治安、边境巡逻等活动，甚至在中缅边境的口岸上，也不乏他们幼小的身影。
站在合拉街口远眺，西南方向，一道山脉如一柄从天而降的巨斧，横斫在缅北的大地上。这就是佤邦有名的公明山，佤族人心目中的神山之一。它的雄峻正好像征了缅甸佤族人剽悍粗犷的气质。
暮色中，有一些罂粟花轻轻摇曳；佤族人的木鼓缓慢而低沉地敲响；一片片的竹林和着某种神秘的韵律，在晚风中一波波起伏；一群群乌鸦鸣噪着飞向暮色深处。。。我孤身一人，站在荒凉而陌生的合拉街头，心中充满了惆怅、迷茫、伤感而又依恋的感觉。
夜色降临，皎洁的月光洒遍了佤山的千山万壑，南滚河细浪翻涌，静静地在大山丛中流淌。无边的竹林，合着某种神秘的韵律，在夜色中一波波起伏。一些青年男女在寨子外边的场地上歌舞欢唱。在每一支歌的末尾，他们都要重复几遍“佳玲佳玲赛”，不知道是什么意思，但给人以咏叹不尽的感觉。远方的某个寨子里，也许是在举行宗教活动吧，“嘣嘣”的芒锣声传出很远，缓慢而有节奏。
眼前的景象太奇异，仿佛时光倒流，我走到了远在哥伦布到达之前的南美印第安村落。我极力控制自己，以免自己莫名其妙地失声大喊或大笑起来。 夜深了，躺在佤山的竹楼上，各种天籁之音入耳，让人思入邈远之中，久久难眠。。。
