师旷在哪里？三贤在哪里？琴瑟之音，袅袅尚在吹台。
李白、杜甫、高适云游未归，诗篇尚在吹台，三贤祠寂寞守候着一段佳话。
大禹治水的场景穿越而至，谁在那里叠加着英勇，布施世事的安康。
烟云散尽，人影萧疏，空留一座吹台，凭吊旧时繁华。
——题记
我是在重阳节这天抵达禹王台公园的。秋日的阳光照耀着亭廊楼阁，沐浴着苍郁挺拔的松柏，有着淡淡的暖。游人不多，格外安静。一个充满文化韵味的园子，尽管时光已穿越了两千年，我还是决定把脚步放慢，开启一场寻幽访古之旅。
禹王台公园位于河南省开封市老城区的东南一隅，以现存的禹王台而命名，占地面积400余亩。是一座以古吹台、三贤祠、禹王殿为主景，以植物园区为主体的名胜古迹公园。古吹台门口，迎接我们的是一对圆脑袋、大眼睛的石狮子，威严中透着厚重。当我用广角镜头把它俩齐齐框下的时候，各就其位的样子又充满了趣味。不同时代的开封人在这里前赴后继，得以完成重奏曲似的景观，只有它们一如既往守护着吹台，任由岁月的变迁。
古吹台现高7米左右，须拾阶而上，继而进入禹王庙。传说春秋时晋国著名的音乐家师旷曾在此抚琴，吹台原本很高，由于黄河泛滥，时光风化，仅余现在的高度了。春秋以来，两千年发生在吹台的故事数不胜数，吹台也是几度楼阁，几度荒芜，沉浮在历史的波浪中，不过吹台一直没有被汴梁人忘记，明代时评选的“汴京八景”就有吹台一席之地，名为“梁园雪霁”（西汉初年梁王在此修建园林，称为“梁园”又名“兔园”）。到了明代晚期，为怀念大禹治水的功绩，才在吹台之上修建了一座禹王庙，自此吹台有了“禹王台”之名。
乐师师旷的抚琴像就摆放在幽幽翠竹之间。说道师旷，中国古琴的十大名曲之一的《阳春白雪》与他是不可分割的。春秋时期，这位赫赫有名的晋国乐师，觉得眼睛看到世界上纷纭的事物使他无法专心做事，于是就用艾草熏瞎了眼睛，让自己的心得以清净下来，去专心练琴。直到后来，他的琴艺高超，声动寰宇。
落寞的师旷，古琴是他残存的孤傲，吹台是他的祭，阳春白雪是他的挽歌。我在师旷曾经抚琴的地方伫立，去遥想那消失在宇宙里的琴声。这里，对于历史学家来说，她是连接古代文明的神秘之地：对于文学家来说，她是古今文化的结晶、浪漫和艺术；对于摄影家、画家和旅游者来说，她是想一来再来的地方……
大禹治水图
禹王殿内供奉着金身、双手执笏的禹王像，两侧以壁画的形式展示着大禹治水的功绩。大禹在远古历史中，至少在水事活动中，具有保护神的地位，禹王庙和关帝庙一样，始终在民众心理中占据神一般的位置。三贤祠和水德祠位于大殿东西两侧院内。三贤祠建于明正德年间，是为了纪念李白、杜甫、高适三位诗人在此相聚饮酒赋诗而建，遥想当年，盛世之际，三位风格不同、秉性各异的著名诗人聚于吹台，的确是一段千古佳话。
那是天宝元年，李白得到唐玄宗的征召。他踌躇满志，奔向长安。本想大展经纶，济苍生，安黎民，没想到抱负落空，英雄根本没有用武之地。于是他郁闷地离开京城，约上杜甫和高适一起游山玩水。他们到这里的时候或许正是菊花飘香的季节。他们在园子里宴饮游乐，吟诗作赋，也互相谈谈远大的理想。如今诗仙和诗圣已经离开大约一千二百五十年，唐宋元明清都已经成为一摞厚厚的历史。"一朝去京国，十载客梁园。“喧闹散去，昔日的梁园落满的又岂止是尘埃，而春天依旧，繁花依旧，鸟鸣依旧，云天依旧。
与大名鼎鼎的龙亭公园和后起之秀清明上河园相比，禹王台公园因偏居古城一隅而越发清幽了，而正是这种清静才能令我梦回千年，发思古之幽情。我不禁为脚下的这片土地自豪起来，这是一片神奇而又多灾多难的热土啊。近代考古学家的发现更是令世界震惊：在我的脚下叠罗汉似的摞着６座古代城池，其中三座是国都，有一座便是当时世界上最大最繁华的都市——北宋东京城。这一发现使被火山岩浆淹没的庞培古城黯然失色。也许，这奇迹背后，是一种令人肃然起敬精神，这种精神，战争毁灭不得，洪水淹没不能，岁月冲刷不掉……
历史车轮滚滚，人类文明生生不息。在历史发展的大潮中，每个时代的人都在创造历史，都有责任书写比前人更加辉煌的历史。每一天，是一种终结，也是一种开始。无论过去多么美好，都将成为过去；无论现在多么平淡，你我都要经历。岁月里，我们满怀期盼与希望，期盼中载满祝福，希望里满是平安，感恩生活也珍惜遇见，执着努力亦随遇而安。
