分段：卡尚 | 初到的窘迫和欢喜、最是风情的波斯庭院、圣日阿舒拉 | 在黑色里看见最满的热情
卡尚 | 初到的窘迫和欢喜
飞机深夜落地时，我们才发现酒店弄错了信息，安排了两台车来机场接我们，这意味着有一台车要另外再找乘客才能回去，这个小插曲让刚到达的我们颇为尴尬。凌晨到达酒店时，因为房间都满了，我们被安排在了一间二层偏角的小房子。拖着重重的行李箱爬着狭窄又颇陡的楼梯上到房间，极小的房里摆着两张床，没有独立厕，行李箱往中间一摆，几乎没了走动的位置。
当晚，我们都没有冲凉，闹完嘴之后，凑合着分床睡了。
我想不到接下来新的一天会发生什么，只希望不要太糟。
初到 ~卡尚(Kashang)~ 的早晨，阳光洒满了这片带着神秘气息的国度。铺面而来的温暖和刚刚在公用卫生间洗完澡的我们，就这样让昨晚的一切的不快似乎都烟消云散了。
旅程又充满了无限期待，于是，我们在这个有史以来住过的最小的房间前拍了个照，以做纪念。
第一晚住宿的酒店虽然简陋，庭院里却也不失小情调。石榴树下，一名当地的老妈妈跟一位游客正自在的盘坐着享用 伊朗 别具一格的早餐：鸡蛋、 伊朗 馕、黄油、青瓜、番茄，茶。我们以为在接下来的日子里， 伊朗 的食物也依旧如此单薄的让人怀疑没带泡面会委屈了自己，no，好吃的在后头。
晴好的天气，眼前有石榴树和风塔。
卡尚 的街道已没有了昨夜初见时色彩斑斓的霓虹灯点缀，古朴的淡土黄，略显破陋，却吸引着你打开所有的期待去探寻。
街上挂满了黑色红色的旗帜，盛大阿苏拉的前奏即将拉开～
聚礼清真寺，一个颇为波斯庭院建筑风格的清真寺，清真寺正中间有个下沉的院子，有水池，有绿植，不需要门票便可跟当地人一样随意出入。朴素淡黄是它的基色，镂空的拼接，深浅蓝色格子的拼花，没有绚丽的色彩却给人一种久远之感。
豪门家的大宅，门口都出奇的小，Abbasian宅院与Tabatabaei跟Borujerdi宅院并驾齐驱，但每个宅院都有自己的特色。Abbasian宅院的褚色的石膏刻花远远望去如同挂在墙上的蕾丝一般，透着淡淡的，安静的浪漫和雅致。
在Abbasian宅院结识了莫诗甘和吴秀波后，莫诗甘极力推荐我们去费恩花园走走，她说，那里是 卡尚当地人最喜欢的地方，对当地人来说有着特殊的意义，因为有了费恩花园才有了 卡尚 ，花园里的水是山泉从山上流淌而下，滋润并灌溉着 卡尚 的人 民和 作物。于是在新朋友的陪同下我们去了这个 卡尚人最喜爱和自豪的地方。
~费恩花园(Fin Garden)~ 有着独特的水利系统，山泉水从山上顺流而下，跟这个看上去像沙漠城市的其他景点相比，费恩花园满眼绿色，甚是清凉沁润。
当地人三三两两的在园子里悠闲的或走或坐，沿着正门的泉水流经处而上，经过的地方不时有戏水的大人和孩子。
孩子们享受着阳光温热的照射和泉水接触皮肤时的清凉，玩的不亦乐乎。
花园独特的水利系统与建筑一样，有着对称之美。
阳光将细枝的影子投射在了围墙上，靠墙的树荫下坐着两个穿黑袍的 伊朗 女人，此刻，景致真美。我走向前向她们示意是否可以一起拍照，她们愉快的答应了，于是我拉着莫诗甘一起，拍下了这张在费恩花园围墙下的合影，多么可爱的 伊朗 女人们呀。
Khan-e Tabatabaei宅院中文名显得特可爱，~塔巴塔巴依宅院(Knan-e Tabatabei)~
一座典型的波斯建筑豪宅大院，因为即将到来的阿苏拉，当地人正在准备着将幕布拉下。在夕阳下，被阳光照射的一角显出金灿的颜色，让人恍惚之间回到了宅院最繁华的那个时代。
宅院里的壁刻上还利用了许多镜子做装饰，光照作用下，镜子反射出的白光如同镶嵌在壁画上的水晶般，复杂考究的雕刻，让人不得不惊叹古人对美的追求和工艺。
离开波斯庭院，我们又回到了聚礼清真寺，与早上不同，沿着清真寺的路上挂满了阿舒拉的装饰，节日的氛围越来越浓。大街上，男人们开始穿着深黑色系的服装，来往的行人因为都穿了黑色系的衣服而显出了即将到来节日的隆重和庄重。
我们旅程的第二天将是阿舒拉的开始，大部分的景点都将关门，夕阳下，聚礼清真寺没有了白天的背光，月亮慢慢的爬 上高 空，让人们仰望着它。此刻，我们内心是欢愉的，明天又将是充满期待而新奇的一天~
深夜的 卡尚 灯火通明，奇异的色彩让人炫目，人们穿着黑色的服饰在街上行走，来往的车辆内似乎有一种躁动，你不能想象这已经是当地时间深夜的11点，在这个没有夜生活的地方。
透过车窗，前方便是一个清真堂，红黄绿银，四色相间，全身黑衣的女人们快步穿行而过。阿舒拉的前夜，我似乎也要睡不着了。
在 卡尚 的这天，许多地方已经搭起类似这样的茶水当，挂着大幅的阿舒拉海报，旁边还放着一个巨大的棺材，用黑色的布罩着，准备在阿舒拉节时用于纪念侯赛因。
为让我们进一步感受圣日，吴秀波带着我们去拿茶喝，一杯茶，配着晶莹透白的方糖，我已满怀期待圣日来临。
最是风情的波斯庭院
与景点式的波斯庭院建筑相比，酒店的波斯庭院则更多了一分生气和浪漫甜蜜的气息，石榴树、白鸽、拱门，刻花墙面和庭院里的玫瑰花以及那倒影着建筑的水池。穿起白色的纱裙，这里绝对是 伊朗 最佳的婚纱拍摄地。在这里，你能悠哉闲适的细细感受异域建筑带来的奇妙感。
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波斯庭园主要采用两种自然元素，水和树，水是生命的源泉，而树则因其顶部而更加接近天堂，代表了人对于天堂的想法。除居住的庭院之外，园林也一样喜种植大量的常绿树篱和柑橘树，利用更大的水体和植被来调节庭园和建筑的温度，费恩花园就是这样的代表。
波斯人有一种美学观，认为客体世界“有它自己的规律”，客体世界“是形和色的世界”。这种美学观表现在建筑艺术上，波斯人追求单纯的几何性，却用这种单纯的几何创造出了复杂的美。外观的装饰图案都用了精确的几何形、有对称的简单线条，也有花卉和其他图案的雕刻。在色彩的运用上有宁静的素色，也有视觉冲击极强的彩色搭配。
在波斯庭院中，水池大都是设在建筑物之前，也有设在建筑物内部的，与伊斯兰庭院的圆形水池不同，波斯庭院中的水池大部分采用方形或八角形。
波斯的建筑中，常常能看到没有任何装饰的土坯，它是将沙子、淤泥、粘土、水等压缩混合的产物，有时成分还会有稻草，最后形成一种挤压的方块形状，不同的土坯块的组合能够建造不同形式的建筑。
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比起白天的波斯庭院，夜幕降临后的感觉又大为不同了。在光的照耀下，更是勾勒出了它的生动 和美，像是抹上了一层蜜色金光，连朴素刻花的墙也要变的异常的高雅贵气。
一般在前院，因为建筑空间更大，因此水池的形状并不是八角形或圆形，而是长方形，在灯光的照应下，建筑的美倒映在长方形的水池里，这是美的另外一种表现。
波斯建筑的魅力，在于它的各种艺术表现手法，刻画的对称性和建筑内部丰富的层次感让人有如看万花筒般，体验着一种迷离却又百看不厌的美。
或坐在在院子里的木床上，或坐在拱劵下的 伊朗 榻榻米上，品上一杯咖啡或茶，聊一聊当地的人和事，在这浪漫的一隅，异域的故事还远未结束。
不管是室外还是室内，波斯风情的异域之美，让你不枉千万里而来。
圣日阿舒拉-在黑色里看见最满的热情
阿舒拉节是禁月里重大的一个节日。“阿舒拉”的意思是“十”，意指禁月的第十天。对于什叶派穆斯林有着格外特殊的意义。因为备受什叶派穆斯林尊敬的伊斯兰教先知穆罕默德外孙侯赛因因反对传统的哈里发（伊斯兰教中宗教及世俗的最高统治者的称号）选举制度遭到破坏而上位的叶齐德，在 麦加 前往库法欲与其支持者汇合时遭受倭马亚王朝军队杀害。因此从进入禁月的第一天晚上开始， 伊朗 全国各地都会为伊玛目侯赛因举行盛大的悼念仪式，在阿舒拉节当天会达到顶峰。
禁月，又称穆 哈兰 姆月（Mohram的音译），是伊斯兰历的第一个月份。早在伊斯兰教创立以前，阿拉伯游牧民族便会在每年新年的第一个新月之际，停止一切战争活动，以便休养生息，禁月也由此得名。
由于伊斯兰教历比公历每年约少10天左右，因此，就公历而言每年的“阿舒拉节”是不固定的。
阿舒拉节的晚上，伊玛目广场聚集了许多的人，人们穿着黑色的衣服或单独或结伴或以家庭为单位，似乎都在等待着什么。这个夜晚与第二天都将是阿舒拉的高潮。
伊玛目清真寺的正对面是一个茶区，免费为所有人提供茶水和方块糖。
晚上的八点，大批的人群从广场的另一边途径伊玛目清真寺，沿着广场走一圈后回到清真寺内。他们男女分别组成不同的队伍，有组织的跟着最前面高举的旗帜走着。广场的喇叭里早已传出悠扬的唱诵。
在阿舒拉晚上，伊玛目清真寺里早几天就开始搭起了大棚，为了阿舒拉夜晚进行集体悼念祷告的聚会活动，男人和女人在不同的区域，中间用木板和布隔了起来。但女性区域能通过会场内的电视大屏幕看到男性区域内领导者的讲话的直播。
照片里的这位只有14岁的小妹妹，胸前别了一个黄色的标志。你应该想不到在这样传统的节日里她作为我们的向导带着我们进入会场参观为我们讲解她所能知道的知识。对于外国游客来说这是一种特别好的了解途径。像她一样的小导游，在阿苏拉夜晚的伊玛目清真寺门口还有许多，跟她一样胸前别着黄色的标记，义务的为外国游客热情的提供讲解服务。
在 伊朗 ，已经有许多孩子开始学习英文，她们很有勇气的跟外国人沟通以便练习自己的英文，为游客讲述自己的生活和国家，从孩子身上你能看到的 伊朗 ，是进步，是发展，也是无限的希望。
慢慢地，女性会场内陆陆续续的进来了许多的黑衣女人，绿色的账布，红色的条幅，乌鸦鸦的一大片黑色，但其实这一切都并不恐怖。当地人非常喜欢带着孩子来跟我们打招呼，在这里你能见到非常多可爱的 伊朗 小孩，一个个像精灵一般。
一个绑着绿色圣裔头带的小BB呆萌呆萌的看着我们。在悼念祷告前，这里像是一个巨大的聚会场，人们开心的聊着天，像是许久未见的朋友，又或是隔壁邻居一起出来参加社区活动，当然也像是亲子活动，许多女人带着孩子一同前来。
大屏幕里播放着男性会场里宗教领导人的讲话，不时还会播出一些战争场面的片段，用以宣传战争的残酷，当然也有许多政治方便的讲述。
这样的等待直至正式开始悼念和祷告花去了足足2个多小时的时间。漫长的等待时，还可以玩玩自拍什么的。当然，当你看到万人齐啜泣和祷告的场面时，等待也就显得微不足道了，你一定会被这样的场面震撼到。
在阿舒拉期间，各大清真寺和宗教组织和有钱的人会出资沿街搭建许多的临时帐篷，向人们提供免费的茶饮和斋饭；阿舒拉的当天，人们是不会在家做饭的，不管穷富与否，大家会到定点的帐篷去领取免费的食物。
除了吃过斋饭和与当地人一起享用茶饮，比较特别的是这种豆粥，用各种豆子熬煮而成，里面还添加了当地的香料，虽然味道不至于美味，但绝对很特别。经过临时的施粥点时，一袭黑衣的当地男人们热情的招呼你过去尝尝。我想起了一句话：“真主说，施予和分享是美德。”
世界任何地方都有贫富差距，但也许都有那么一天，我们平等的度过，大家吃着同样的食物，听着同样的唱诵歌。
我手里的豆粥何尝不是一份人间至味。
比起昨夜的伊玛目广场，今天简直是人山人海，地面上铺着许多地毯是用于活动过后的祷告。
循着人潮，整个伊玛目广场正在进行着阿舒拉的高潮活动，集体游行是悼念仪式最后和最盛大的，无论男女老少，都会一同参与到游行中来，在游行的队伍中不难看到许多非常小的孩子，他们跟大人一样，头上绑着绿色的条幅，家长们或抱着，或举在肩头一同参与游行，以悼念仅六个月大就遇难的侯赛因的儿子 阿里 。在许多 伊朗 家长眼中，只有经历过一次阿舒拉节游行，孩子才能真正成为什叶派穆斯林。
人潮缓缓的往前走着，红黑绿的旗帜在人群里飘荡，高声喇叭里播放唱诵。
与高音喇叭播出的声音一起，游行的人们也或呢喃或高声唱诵着，不时拍打着自己绑着绿色条幅的头或胸口，队伍中已找不到微笑的面庞。
禁月阿舒拉期间， 伊朗 的大街小巷都挂满了各种以黑绿红三色为主调的旗帜及有着古兰经故事的海报。其中以黑：代表对死者的哀悼、绿：代表伊斯兰和圣裔、红：代表鲜血和牺牲；因此不论是游行还是在集会中常常能看到许多男人们头绑着绿色的绸带，那象征着圣裔；
曾经游行活动最具争议的环节，莫过于悼念者过激的自虐行为。为了感受侯赛因遭受的痛苦，虔诚的什叶派信徒不惜采用各种自虐方式：轻者捶胸顿足嚎啕大哭；重者用铁链鞭打自己，直至鞭痕累累血肉模糊。
为此， 伊朗 最高宗教领袖曾呼吁信徒减少过激行为，鼓励通过无偿献血的方式代替自残。现在自残行为在游行中已经很少见，鞭打自己也逐渐成为一种仪式性的行为,参与者除了大人,还有许多年纪非常小的孩子。
虽然已是仪式性,但铁链是真的,不停的打在身上也一定会痛，而大人们似乎很乐意让孩子们参与进来一同感受。
如果说对 伊朗 深刻的印象，一是热情的 伊朗 人，二是抬头仰望时的感叹，三就属 伊朗 的卫生了，这样盛大的节日，几万人聚集的伊玛目广场却非常的干净，人们并不会随地乱丢垃圾，垃圾桶的利用率非常高，连收换垃圾袋的人都很帅。除了室外干净，室内的公共厕所卫生也做的非常好，这样的干净除了管理，我想也许跟宗教有关伊斯兰教是非常讲究洁净的。不管怎么说， 伊朗 的干净让人非常舒适。
