文图/应志刚

读书、做学问，环境很重要。

当书生遇见园林，绝不会是游园惊梦，古时男女授受不亲，遇见美女的概率可以忽略不计，至于张生与崔莺莺，那是半夜翻墙头，如此鸡鸣狗盗之事，满腹经纶的书生肯定是不齿的。

既然园林里遇到的都是同性，以古时读书人的魏晋遗风，一堆男人绝不会聊什么玩猫弄狗之事。

书生意气，激扬文字，指点江山，才是书生的本分。

学问五花八门，自然形成流派；天下事也并非清清浊浊，自然有贬有扬。在园林里的书生们，趣味相投的聚成一伙，但以团伙论又嫌江湖气浓，于是有了个文绉绉的名字——书院。

苏州向来重视教育，自然书生也多，又兼此地富庶，山水园林云集，故此书院曾经兴盛。

建于宋理宗端平年间的和靖书院，是苏州历史上最早的一所书院，创建人是提举曹幽，为纪念和靖先生尹燉而命名，院址在虎丘云岩寺西。

和靖书院之后，南宋咸淳五年，平江知府黄镛为纪念言偃，建立了学道书院，院址在城东南旧长洲县学南。

紫阳书院是在康熙五十二年，由江苏巡抚张伯行在苏州府学中创建的。位于苏州府学内尊经阁后，因朱熹号紫阳而得名。

因其办学有特色，康熙帝于六十一年赐额“学道还淳”。乾隆六次南巡，六次都到紫阳书院。乾隆十三年，赐额“白鹿遗规”，并多御诗嘉勉。

书院在中国有着悠久的历史，它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，历时千载。古代书院的主要功能是讲学、藏书和祭祀，是中国古代特有的一种教育组织，在世界教育发展史上独具特色，它对中国古代学术文化的发展，人才的培养，曾起过巨大的作用。

2012年春，社会贤达王跃程相约龚心瀚 、殷瑞钰、王礼恒、胡文瑞、丘亮辉等学者名流在苏州发起成立太湖书院，与清华、北大、同济等知名高校合作，聘请高水平的知名学者为首席专家及学科带头人，团结和积聚社会各界的研究力量，为社会发展服务。

书院建筑的选址和环境经营，都是源自于儒家的教育思想和教育方法。儒家的教育思想中有一个重要的方面就是美育，即通过艺术和审美陶冶人的情操。

中国古人理想的读书场所就是茂林修竹，环境清幽的山林之间，远离尘世，心灵安静。太湖书院就选在了当年吴王夫差建造姑苏台的胥山脚下，紧邻胥江，是当年伍子胥自刎殉国之后遗体归落之地。

书院不仅讲究选址，而且还要着力经营周边环境。太湖书院在内部开挖沟渠池塘，引山泉人园中，种植树木花草，形成四季奇景。

太湖书院打造的经典书院文化园林，每一个空间均饱涵书院文化韵味，每一个角落的造景均出自名家之手，每一个组团自成独立景点，以蕴含书院文化的历史典故为文化依托造景，又以不同的表现形式打造不同的景观造型，凸显丰富的景观层次。

游园是典雅精制的书院生活的重要部分，城市山林是太湖书院景观设计追求的空间意象。设置片墙、竹林、假山、流泉等系列园林要素，与地势交相掩映。院落，水、石、地形相互掩映、各抱地势，景景相连、幅幅入画。

在太湖书院，讲授仅仅是教育的一部分，平时这里常会举办各类传统文化经典鉴赏活动，收藏有苏州非物质文化遗产：缂丝、砖雕、玉雕、香山手作等。

进入书院，在园林美景中或谈人生，或谈时务，正所谓“可逸居、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹”。

走进太湖书院，一石、一树、一水、一桥，使万般景象归于无形。高品质的市隐生活景观空间亦展露于有形和无形之间。不同手法汇入当代造园之中，园林设计中高低起伏的景观带，伴以跌宕的水系，产生了“庭院深深”的意境。

通过规划建设，营造的亭台楼阁、移步换景、处处可观、可赏、可学、可思并集自然观光、书院文化和科普教育为一体，已成为苏州地区休闲、游乐、观赏、教育、讲学的理想场所。