13、第四天：~瓦拉纳西(Varanasi)~
也许是到印度来的国人还不是太多的缘故，我们在酒店遇到了之前在机场看到的那个夹着一本Lonely Planet的独行姑娘，也就是喵喵同学，后来大家渐渐熟悉了，聊天时我和限哥开玩笑说当时是因为互相谦让而都没有上前搭讪，既然现在喵喵同学边上又多了个小湖建mm，就不存在继续谦让的基础条件啦……土地是一个很神奇的东西，在故土和异土，你看到一张和你肤色接近、布局相同的面孔时的感觉是不一样的……
或许到印度来的每个人潜意识里都有某种共同之处，所以大家一见如故，相约乘船畅游恒河。
恒河的早上安详宁静，尽管很多人已经在河边一带开始一天的劳作，但是因为远离种种现代化机器发出的轰鸣声，所以，熟睡的人也不会被轻易唤醒。船夫是个挺老实的汉子，尽管说起话来有点像嘴巴里塞了棉花的马龙白兰度，后来才知道，他嘴巴里的是槟榔，回忆起之前在某个南太平洋岛国看到当地人嘴嚼槟榔开口对你微微一笑而你看到那一嘴鲜红后几乎被吓尿的场景，我不得不承认，文明古国就是不一样，印度人民会把槟榔稍作加工然后小心翼翼用树叶包起来，这样吃的时候至少不会让别人怀疑你在嚼老鼠等一类活物，据说还可以减少羅患口腔疾病的几率，是不是比某岛国（此处非日本）人民更文明或者更有文化一点呢？
其实对于文明与文化，很多时候我们傻傻分不清楚，虽然很显然一个是形容词，另一个是名词，但你能清楚地分辨一个不识字但从小受传统浸淫的印度人和一个受过高等教育的美国人比起来哪个更文明或者哪个更有文化么？在中国，随便一个不识字的老太太都会说出“师父领进门，修行在个人”这样的源自佛学经典的偈语，老太太们可能不懂万有引力定律，但她们会告诉你“人往高处走，水往低处流”这样的为人道理和万物规律……你能说她们没有文化么？
就在上述的那个岛国，我结识过一个从福建过来的林姓大哥，这个大哥只会写自己的名字，但是说着一口流利的当地土著语，管理着上百的当地雇工，你能说他没有文化？我觉得文化是一种比科学、知识更深层次的东西，对人的影响比我们在任何学校接受的教育都更强大，随着年龄的增大记忆力的衰退，一个人可能会不再会微积分，不再会解多元方程，但是浸淫到他骨子里的那些文化印记，他一定不会忘记。文化尽管强大无比，但是与文明相比，我们总给它赋予优劣之名，或许可以这样解释，在某些国度某些地区，排队是文明，不排队是文化，小声说话是文明，大声喧哗是文化，你排队是因为终于有一天大家发现相比乱乱挤成一团排队可以更快地达到目的，小声说话是因为如果大家都大嗓门就谁也听不到对方的话同时还能保护隐私——郑也夫先生说得好，文明是人类发展过程当中的副产品，它一定是人类贪婪与恐惧这两种本性博弈平衡的结果，而不是人类发展的目的，所以当一个人标榜自己有多文明时，你大可用“旁光”鄙而视之——总之我觉得文化与文明跟你会解几次元方程、学过多少门力学、会几国外语基本没有什么关系，更别提什么正比关系了。
所以，对恒河里泡着的那些信众，我们没有任何理由置自己于文明或者文化的高点。
虽然地处热带，但十月的清晨还是有些凉意的，不过，已经有不少印度群众在恒河里沐浴了。
我曾经一度觉得人们在恒河沐浴只是生活需要而已，如果换做别的什么河也是一样的，因为人们总要洗澡，但一路走下来发现，事情并非完全如此，确实有人只是打打香皂洗个澡，但是也确实有很多虔诚的信众以某种宗教的方式在沐浴，所以，不学语文科目多年以后，我终于自己给洗澡和沐浴下了不同的定义，一个是生理需求，一个是心理需求，一个净化肉体，一个涤荡灵魂。
年轻的修炼者
我问船夫是否真的有人喝恒河水，他用印度人民特有的方式歪了下头说，有的，但不是所有人。
太阳从东岸的各种建筑组成的天际线快速升起，位于下游侧的火葬Ghat也开始开门纳客有了袅袅晨烟，至于那烟里飘荡的是什么，就凭你的想象了。船夫提醒我们不要拍照，并开始解说，有五种人是不经火葬而直接被投入河中的，以我大学英语六级的水平，只get了其中三种，分别是婴儿、孕妇和被毒蛇咬死的人，这些人不能被火葬，而是直接捆起来投河。这传统一直这样延续了几千年。其实，我想说，新中国的老百姓是最最随和的一个种群，在土葬了几千年后，“嘎嘣”一下子就转入火葬，这难道不是世界上最好的员工嘛，老板们没有理由管理不好。
我们的船老大，那面相是不是有点黑社会老大的意思
这位大哥的肤色也太出挑了吧……
我想恒河对印度教徒的意义应该同长江黄河之于华夏民族的意义有所区别，我们把长江黄河称作母亲河，是因为它们给我们带来了富饶的土地和经久不息的灌溉，让人们得以繁衍生息，而恒河似乎只是精神层面的一个符号，人们对它在物质方面的索取甚少，其右岸冲积出来的大片土地至今都没有利用，甚至食素的印度教徒连恒河里的鱼都不吃，人们求的可能只是在这里死去。所以可以说，我们的母亲河赋予了我们生的机会，他们的恒河接纳了他们的死亡。生和死，哪个更重要，对我来说曾经是个没有意义的命题，因为答案很简单——未知生焉知死，除了活在当下没有其它选项，但当经历了和亲人的生离死别之后，我突然觉得人活着的大部分意义，都是为了离开生命的那一瞬间，那一刻或痛苦或安详，都和你这一生所积累的财富零相关，在痛苦面前，你这一生所有的快乐、荣耀都烟消云散，在安详面前，这一生中的苦难、饥寒又何足挂齿，死亡是最伟大的平等，与任何数字无关。佛家常说“今世因，来世果”，其实，何需等到来世啊，在人离开今世去往来世的路上，或许果就已经来了……
印度系列：
文青在路上之印度（一）
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文青在路上之印度（二）
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文青在路上之印度（三）
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文青在路上之印度（四）
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文青在路上之印度（五）
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文青在路上之印度（六）
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文青在路上之印度（七）
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文青在路上之印度（八）
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文青在路上之印度（九）
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文青在路上之印度（十）
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文青在路上之印度（十一）
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文青在路上之印度（十二）
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文青在路上之印度（十三）
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文青在路上之印度（十四）
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文青在路上之印度（十五）
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文青在路上之印度（十六）
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文青在路上之印度（十七）
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文青在路上之印度（十八）
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文青在路上之印度（十九）
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文青在路上之印度（二十）
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文青在路上之印度（二十一）
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文青在路上之印度（二十二）
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文青在路上之印度（二十三）
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文青在路上之印度（二十四）
