每个藏人心中都有一座神山，山里有他们供奉的神，青海海西州~天峻县(Tianjun County)~ 藏人心中的神山叫扎西郡乃，我们学着藏人转山的模样，抚摸神山的肌理，攀附神山的脊梁。
~扎西郡乃山(Mount Zhaxijunnai)~ 从远处望去，像一座矗立在荒野之外的宝塔，草皮顺着山石努力攀爬，顽强地有如当地生活的居民，有种挑战自然力的决绝。
很久以前，一位女酋长被青海海西天峻县的绝世美景所迷恋，在此驻跸生活，她造福一方百姓，掌管不死之药，罚恶惩业障，后被当地百姓奉为婚姻和生儿育女之事的女神，这位女酋长被后人称为西王母。
后来，这片土地在西王母的护佑之下，生成了满目皆是的奇峰异谷，这片被优美的神话浸染了的土地，也长出了神似女性生殖器的山峦，被当地民众奉为神山，赐名“扎西郡乃”，意为吉祥之源。
藏民族对生殖的崇拜由来已久，相传，在当地，如果谁家的孩子夭折了，父母便会将后来生的孩子用绳子从上端的圆洞中吊下，然后再从下端椭圆形的洞口中取出，这样，孩子便会健康茁壮地成活下来，久而久之，当地的藏族牧民便形成了坠子下洞的习俗，并演化成了一种宗教祭拜的仪式。所以，这处酷似女性外阴的山洞，也被当地人亲昵地称之为生命之源。攀爬“生命之源”实则不易，但是踩着当地人长年累月踩出的小路攀爬，倒也能成功进入。
进入洞内，发现洞内阴冷潮湿，地上铺有陈旧草毡，岩壁有烟熏之痕，推测出这洞中偶尔会有人前来借宿，也或许是祭祀之用，细听之，洞内有滴水之音，顺着青苔爬壁的脚步，找到泉水滴落，只不过水滴太慢，一夜能滴一碗水足矣。细翻之，洞里还有鸟类栖息之印，鸟粪成叠，缝隙角落之处，能寻到几根硕大的羽毛，也许是鹰的、也许是秃鹫的。
母性是伟大的，有人说坠子的风俗源于藏民族对母性艰辛孕子的纪念，也有人说，这是原始社会母系氏族的遗风。其实说到底，是因为青海海西天峻草原自古以来交通闭塞，气候恶劣，藏族同胞短衣少药，人口成活率极低。在漫长的岁月里，为了种族的生息繁衍，人们只能寄希望于自然形成的、被赋予特殊意义的“神山”、神洞”了。
翻越比高300米，海拔近4000米的扎西郡乃山并不如想象中那么轻松，当地的向导告诉我们，翻越高海拔山麓，最好的办法是走"S"型路线，这种曲线行走的办法能够使人不那么直接地碰触到海拔，也就是相对柔软地适应海拔的逐渐升高，是一种节省体力，预防高反的办法。
翻越山腰，当地人还在那里扎了大量的经幡，一些还没来得急扎起的经幡静静地躺在草地上，像是盛开在山间最绚丽的祈福。
登上扎西郡乃最高处，才能俯瞰到这一处被它福佑的地方，是有多么水丰草美：行云走过山峦，留下阴凉的脚印，溪流蜿蜒远方，划开草甸……
山无水不奇，水无山不秀。在扎西郡乃的北侧山脚下，几道泉水汩汩而出，汇集成溪，绵延流向远方，当地人在溪边码上玛尼堆，拉起经幡、供奉岩羊头，祈求泉水永不干涸，天峻水丰草美、人丁兴旺。
扎西郡乃神山有一道泉水清澈甘甜，从山根岩缝中流出，沁人心脾，名为“曼拉主曲”，据说这股泉水具有健脾养胃的功效，喝了这泉水之后，会觉得脾胃通畅、食欲大增。在泉水边摆着碗、勺等器皿，方便路人喝水歇息。
遇见这些藏族修路工人，他们蹲在山岩边，用舀子接出泉水倒入碗中，喝之前，他们用右手无名指尖沾上一点泉水，对空弹洒，然后再将碗里的水横着洒向地面，敬天敬地之后，他们才悠然地坐在石头边，慢慢饮着清甜的泉水。也许正是这种对自然的敬畏与敬重，才使得这里的泉眼千年不干，惠泽百姓。
如今泉眼边挂满了藏族群众供奉的哈达经幡，泉水潺潺，哈达经幡飞扬，寓意吉祥。
~海西蒙古族藏族自治州(Haixi Mongolian and Tibetan Autonomous Prefecture)~ 天峻县扎西君乃神山
作者简介：
@常跑跑 ： 自媒体人、资深导游、豆瓣签约作家，著有旅游类书籍《导游解密“泰新马”跟团之旅》、《只有导游才知道——港澳台篇》以及《我知道，裂变的疼痛叫青春》、《23个悲伤的爱情故事》等多部青春文学作品。
新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/3979079981
新浪微博：@常跑跑，微信公众号：常跑跑
约稿，川藏自驾线路、泰国旅游线路私人订制咨询，请联系微信：Fayandesangz
