提起藏区，你会想到什么？

是宁静广阔的~羊卓雍措(Yamdrok Lake)~ ，是明艳繁盛的林芝桃花？

是神秘庄重的布达拉宫，还是虔诚沧桑的藏民脸庞？

那个远离城市没有喧嚣的圣地，承载了太多自然的美景、纯朴的人文，然而此刻，正在被一群“单反流氓”的“暴力摄影”所践踏！

单反流氓们为了拍摄一张满意的照片，已经超脱了作为一名游客的底线。

他们穿着艳丽的冲锋衣，专业到浮夸的装备，成群结队，手里拿的、背上背着的都是长枪短炮，游走于西藏每一处景区、牧场、寺庙、景点和村庄，往往目光里都饥渴难耐的寻找着可以捕捉的瞬间，但你要真的问起他们是谁？干什么的？或许答案往往让人大跌眼镜，他们并不是专业的摄影师，他们是藏区特有的“单反流氓”···

这些毫无素质的冲锋衣和黑单反，就这样毫无人性的侵犯着藏民们的生活和信仰！

每次在藏区看到一帮人像围拍动物一样，恨不得把相机伸到人家脸上去拍的情景时，我只能无奈的走开，一点摄影的兴趣都没有了！

藏区单反流氓盛行的原因：

一、国外太贵，国内太low，旅游首选地必是西藏。有雪山寺庙，还有异域风情，消费不多，还能洗涤心灵，转一圈西藏，那分明就是镀一层金，以后酒桌吹牛飘一句：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方!” 逼格爆表！就全靠它了。

二、去上海吧，遭人鄙视，去香港吧，被打骨折。

可到了西藏瞬间感觉自个儿也算是大城市来的人了，那一点被蹂躏的体无完肤的自信瞬间提升至临界点，一口一句“藏民们好！” 那感觉就好像被万民仰视，君临天下，简直是美极了。

三、书法不会，画画甭提，但摄影这玩意儿，门槛低，入手快，分分钟摇身一变就成艺术家。

正所谓三分天注定，七分靠滤镜，后期这一加工，难以置信自己那全面碾压黑格尔和北野武的审美天分，这B装的，我给满分！

四、西藏历史艰深复杂，仗着内地很多朋友对这些知识一知半解，单反流氓们正好利用这机会，满嘴胡诌，撒谎扯淡，侃侃而谈，什么格萨尔王和松赞干布是亲哥俩儿啦，什么雍布拉康是文成公主修建的啦，想到哪就扯到啥哪，吹牛还不上税，直到说的周围不明就里的人云里雾里、啧啧称奇、五体投地，结果又一“伪藏学大师”，就此横空出世!

事实上，旅游本倒也无可厚非，可单反流氓们为了拍摄一张满意的照片，已经超脱了作为一名游客的底线。放牧要拍，磕长头要拍，转经要拍，一家人喝茶你要拍，天葬做法事你也要跑去拍！况且他们拍照也似乎从来不用征得当事人同意，似乎一切顺理成章。换位思考，要是有人拿着相机对着你使劲的拍，直到拍到你厌恶破口大骂那些人才笑着走开，你作何感想？

当然了，对如实、生动、高明的表现西藏生活的专业和非专业摄影家们，我们还是抱着万分崇敬的心情，也翘首企盼能有更多藏区题材的摄影佳作问世。但对于猎奇、盲目、无知、不懂得尊重的“单反流氓”们，我只能说“拍拍拍！拍你麻痹，不懂规矩滚回去！”

苏珊的《论摄影》中有个比喻：”以前男人们用长枪去狩猎，文明发展到了现在，改成了相机去“狩猎”，她认为：“相机与猎枪一样，都是一种掠夺性的武器，只是相机更容易使用。”人文摄影的本质应该是“人文关怀”如果沦落成了为了猎奇去摄影，那就不再是人文关怀，而成了“人文掠夺”，或者“人性侵略”。

摄影的本质是记录，是记录自然，记录生命，记录生活。而不是去掠夺，去猎奇，去暴力围观。 怀着敬畏之心去摄影，才能让你的作品有充满真实的笑脸，充满真诚的眼神。否则，你拍到的只是那些一张张对你充满敌意和排斥的面孔。如果那样的摄影也能证明他们的良好技术和丰富经历的话，那么那种技术也是一种下流的技术，经历是一种掠夺性的强盗经历。

很多人喜欢藏族同胞那种虔诚的信仰，那种虔诚是因为信仰流露出来一种真的精神气质。不是像摆拍一样是假的，不虚伪，不做作，所以拍出来那种面孔会觉得震撼。摄影师细草认为，只是如果你真的喜欢，首先是要尊敬，怀着敬畏之心，去真诚友善的交流，了解对方的故事，热络后得到许可再行拍摄。拍完了不妨记得要下地址寄给对方，这样相信你拍出的人物会是有故事有意义的！

还有就是不要扎堆！ 不知道为什么国内摄影爱好者总喜欢扎堆摄影，即使十来个人包车出去拍摄，也尽力不要扎堆，大家错开一些空间和时间，以便于机动灵活的拍摄自己个性的东西。像狼一样扎堆拍摄，不仅仅不礼貌，还会吓坏拍摄对象。

现在出去旅行，人人都是摄影师，是全面摄影的鼎盛时代，只是愿大家在开心旅行摄影的同时，能更加多一些敬畏之意，多一些慈悲之心，尊重别人，也是守护自己的干净的灵魂。拒绝暴力摄影，不当单反流氓， 做一个真诚，友善，摄影人。