●7.29日 大理祥云——楚雄南华 住南华
祥云青海湖 推荐指数： ★★★✰
祥云水目山景区 推荐指数： ★★★✰
云南驿 推荐指数： ★★★★✰
◆浅谈“游圣”——徐霞客
大理，是徐霞客“万里遐征”壮游的目的地和终止地。
1638年底，徐霞客从楚雄姚安进入大理祥云。
祥云，成为了徐霞客滇西之行的第一站；机缘巧合，祥云这次恰恰被我们安排成追寻徐霞客足迹的最后一站。
山一程，水一程。悲一程，喜一程。徐霞客在重重困难与磨难中始终都没有放弃，最终走完了“万里遐征”，也走出了属于自己的诗和远方。
而我们此行，也随着一步步重走过的霞客路，更加深刻地了解到究竟为何，徐霞客能被称为“游圣”？！
“读万卷书，行万里路”，历来是中国治学修身所奉行的方式。
现在，带孩子旅行以开阔视野也是很多父母培养孩子的选择。现在的生活条件，让很多还未满20岁的孩子，就已经有条件到处打卡了。有人甚至认为，好玩的地方都去过了，再过几年，我还能到哪里？哪里还能吸引我？00后的孩子往往会说：“我现在游过的地方，比徐霞客到过的地方还多，国内各省都游遍了，日本、欧美也都去过了，如果徐霞客在世，应该佩服我了吧！”
是的，在当今交通通讯条件下，徐霞客的足迹所至，已经不算什么。哪怕是他不远万里辗转求索的山脉水文，如今也可以在卫星云图上一目了然，有兴趣的人们足不出户，也可以阅知天下，了解各种奇闻轶事。
今日的旅游，比起读书，仿佛来得更加轻松愉悦。很多人未必读过万卷书，却已经“行过万里路”，旅游的分量反而变轻了。
当“上车睡觉，下车拍照，到家什么也不知道”类似的戏谑轻薄了曾经严肃的“行万里路”之后，让我们真正耐得下性子、亦步亦趋的好好拜望一下“游圣”徐霞客，反而称为浮躁的社会里更需要的一种声音。
认识徐霞客的关键，需要了解他为什么会选择游历山水的人生形式。有人说，徐霞客是失意于政治，寄情于山水以自遣；也有人说，徐霞客抛家舍业，浪迹天涯，放荡潇洒。而他自己说过：非天下皆劳，而我独逸；天下俱悲,而我欲趣……与山之不能相者,我欲迹之。
那个时代的徐霞客，已然感受到他所生活的大明王朝已经民力疲惫，朝廷腐败。一种浮华流气虚笼在社会，而实事求是、镇定人心的力量无处可寻，因此他才转向山川，想以此影响世人，寻找如山一样能镇能定的力量。
徐霞客认为：对于山脉，一般人只是看到了它沉静秀美的姿态，并不能感受到山的超脱飘逸的内在神采。历代先贤都在深山中隐逸摹形，以修炼自身。尤其是舜，被徐霞客推崇为千古帝王之最。徐霞客认为：舜的修为来自于他深深感受到了山川本来的逸趣，从山脉的形态中悟出了人的修为之道，上升到君王之道。所以，在整部《徐霞客游记》中，我们都可以看到，徐霞客在访名山的同时，也在访名人，企图在那个大厦将颓的时代寻找治世力量。在他眼里访山如访友，访友如访山；山如人，人亦如山。
徐霞客对山水的热爱与理解是天地人的和谐，是社会运行的大智慧，是亘古未变的哲学，是他的这种境界与襟怀，让世人仰视。
论及徐霞客旅游的方式，后人总结为“躯命游”和“汗漫游”。
世界公认有六大旅行家：唐玄奘、马可波罗、伊本白图泰、郑和、哥伦布、徐霞客。除了徐霞客，其他几位旅行家的旅行都有国家或宗教力量的支持，他们都基本没有为行旅费用操过心，也几乎没有过数日空腹，忍饥挨饿到近乎乞讨的经历。但徐霞客进行的是纯属靠个人及家庭负担，没有其他保障的长途旅行。
徐霞客刚开始走上旅行之路的时候，也曾鲜衣怒马，仆从围拥，但很快他就发现，由于境界不同，一般人难以与他共践山水，同历艰险，不要说人，就是马都无法攀爬高山，涉险境，马都成了累赘。因此除了担行李的挑夫和经常照顾他生活的顾行，几乎都是他一人独行。
徐霞客年届五十，才决定西行，以完成他“万里遐征”的夙愿。
这次出行是徐霞客取得毕生最大成就的远征，也是惊心动魄的苦旅，盗匪流寇的洗劫，荒郊绝粮的窘迫、蛮烟瘴气的侵蚀他都一一劫历。路途的艰辛消耗尽他的体力，最终虽然勉强回到家乡，但已经是风烛残躯，不久就离世。
徐霞客说：“吾荷一锸来，何处不可埋吾骨耶！”陈继儒描述徐霞客：“置万里道图于度外，置七尺形骸于死法外。”徐霞客是用自己的生命在奔赴山水，践行理想。
正是有“纳于大麓”的人生境界，徐霞客已经把大自然作为自己的家园，这样的旅游方式及境界位列“游圣”，的确实至名归。
◆祥云青海湖
此“青海湖”非彼“青海湖”。这里的青海湖是云南省祥云县的一个高原淡水湖。在元代被称为“青湖”，清代则称为“青龙湖”，因湖水终年清澈，后来才称为“青海湖”。
青海湖为祥云县风景区之一，自古有“青海月痕”之美称。如果天气给力，青海湖会在一天的不同时间里，呈现出不同景致的云华光影。
◆水目山景区
祥云水目山是中国开创较早的佛教地之一，更是汉传佛教禅宗第九代祖师道场、世界子孙式舍利塔林地、佛门圣物舍利子发掘安放地、南诏国和大理国的寺院所在地。
山间林木葱郁，风光秀美，寺庙众多。但是在被一家民营资本接手运营之后，因管理不善，如今荒废甚多。之前本地人可以免费游玩的地方，在经历过一番不成功的开发之后，尚需要缴纳20元/人的门票才能进入，疫情之下，更显人烟稀少。
现在的水目山保留了水目寺、普贤寺、宝华寺三座寺院，当地俗称下庵、中庵、上庵。
在宝华寺的西南角，有一株1000多年的唐代狮子头茶花，每到冬春交际之时都会绽放，诗句“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天”正是描述这一盛况的。
水目寺以北的北岗塔林，现存70余座历代僧墓塔。这些僧墓塔从大理国一直延续到清代中期，所葬僧人无数，成为水目山的一景。塔林中出土的舍利子，更使水目山这座佛教名山增添了光彩，据说，至今舍利子还供奉在塔林的地宫当中。
◆云南驿
此行既是“重走霞客路”“悠悠古道情”，那么将“云南驿”作为完结点，似乎也很贴合主题。
云南驿，位于祥云县南部。
这是一座特别的古镇，因为它是云南省名字的由来，是“彩云之南”的故里“云南之源”，即最早叫云南的地方。
传说，公元前109年，汉武帝梦见彩云南现，后在此设立云南县，明代时云南县城从云南驿迁往今天的大理祥云县城，但“云南驿”的名字仍保留了下来。
云南驿的古朴之美，在熟知大理小众路线人们的心中，早已无须怀疑。
此行总里程：1700公里 时间：14天
总开支：7252元（三大两小，其中有三天增加一个成人的开销）
其中，过路费：372元
油费：1276元
餐费：2400元
住宿费：2500元
日均消费约：500元/天
人均消费约：2300元/人
